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第十四章 后庭开花(下) (第2/4页)

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霈脑中转悠着,秦柔丰满雪嫩的乳峰,在他的一双魔掌中扭曲变形,揉面球似的被揉搓的一片潮红,但美人儿身体的痛楚仍如潮水般扑来,一浪一浪,似无休无止。

这时候,单疏影和萧雅兰似乎也看不过去了,轻轻走到床榻边上,*在张霈身旁,心中不忍的柔声道:“相公,柔姐姐她好像很辛苦呢!我看……不要再……再那个她了,最多由我们姐妹俩来替代吧!”

难道这就是得道者多助失道者寡助?

张霈心中叹息一声,唉!暂时还是不要太勉强了,来日方长,毕竟以后可以慢慢的开发,心急吃不了热豆腐,得不偿失的事还是不做的好。

于是张霈轻轻退了出来,一边很有技巧的爱抚秦柔娇嫩的玉体,一边满脸歉然的轻声道:“柔儿,对不起,大哥弄痛你了。”

秦柔徐徐转过臻首,只见她痛得面色苍白,眉头紧蹙,额头俱是冷汗,一双漆黑如墨,仿佛浩瀚银河闪烁的星辰似的美眸正哀怨的看着张霈。

自己何时变成只顾自己享受的自私之人了?难道来到这古代后,自己不知不觉被这里那种男人至高无上,女人只是男人附庸的思想侵蚀腐化了?

在古代,女性被视为男性的附庸,出色的女性也始终被挤压、掩盖、摧残和抹杀,而处在严重的边缘化地位,历来被人们忽视和遗望。

父系氏族取代母系氏族后,男权文化逐渐树立了他的绝对权威和绝对中心,彻底掌握了社会的话语权。女性丧失了独立的性别意识,而成为依附于男性权威与男性意识的“第二性”,在社会话语场乃至整个社会文化中挤压到边缘化的从属地位。

像女性中的杰出者班昭曰《女戒》(包括:卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。“生男曰弄璋,生女曰弄瓦。”女性生来就不能与男性相提并论,必须“晚寝早作,勿惮夙夜;执务和事,不辞剧易”,才能克尽本份;强调“贞女不嫁二夫”,男人可以再娶,女人则不可再嫁。到了宋代演绎为“饿死事极小,失节事极。以及后来的三从四德,无不是男权文化下孵化出来的奴性十足的女性规范。

推究其原因,男人们认为,女性从事与自己相同的职业或者拥有超过男人们的能力,这是绝对是一件不能容忍的事情。

所以男人剥夺了女人受教育权和职业权,经济是一切的基础。职场仕途的大门对女性关闭了,国家社会的政治舞台、经济舞台、军事舞台、文化学术舞台等一切公众性质的场合,都与女性绝缘。连女性继承遗产的权利也被残酷地剥夺,女性失去了与男性分庭抗礼的经济基础,龟缩于家庭这一狭小的天地,无法逃逸出男权文化的掌控,而只能仰男人之鼻息。

如果命好一点的,嫁得金龟婿,自然能成就一生“幸福”,即便嫁入寻常百姓家,也能体验到平淡的糟糠夫妻生活。但总有天意弄人的时候,女人一旦非得用她窄小而娇弱的肩膀扛起养家糊口的责任,红灯区就成了她们“不二”的选择,成为被玩弄者和被侮辱者,在倚歌卖笑中讨生活。

不过有一点却是现代没有的,那就是古代没有吃软饭的。

张霈心中一阵自责,看着一副楚楚可怜模样的秦柔,怜意顿生,满腔欲火化作款款深情,翻过她的身子,把她抱在怀里,柔情无限的说着安慰她的亲密话儿。

“是柔儿没用,不能,不能让大哥……是,是我没用……”秦柔软软的*在张霈温暖的怀中,见张霈一脸愧色,不断给自己陪着不是,情话绵绵,反而心生愧疚,自怨自艾。

单疏影和秦柔对秦柔身患“九阴绝脉”的事并不知情,此时见她欲言又止,似有什么难言苦衷,便也凑上前来,一左一右依偎在张霈身旁,默默无言。

“大哥,你是不是……嗯……是不是很难受……”秦柔声若蚊鸣,

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