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舞台上大放异彩的荀彧、荀攸、荀谌等人。
其二为许县陈氏。陈氏是周武王灭商后,封舜帝的后代妫满于陈,建立了陈国。妫满死后,谥号为胡公,故又称陈胡公、胡公满。他的子孙便以国为姓,称为陈氏,并尊陈胡公为陈姓的得姓始祖。
与荀氏类似,有“三君”陈寔、陈纪、陈谌,在汉末有陈群、陈泰父子支撑,两个家族也时常被拿来比较,所谓以五荀方五陈,五荀指的是荀淑、荀靖、荀爽、荀彧、荀顗,五陈指的是陈寔、陈谌、陈纪、陈群、陈泰,四代人近百年的纠缠。
其三为长社钟氏,从颍川四长中的钟皓开始。
钟姓是一个多民族、多源流的中国姓氏群体,尊钟烈为得姓始祖。
颍川钟氏是魏晋时期颇具影响的世家大族。早在东汉时
期,钟皓以诗律教授门徒千余人,学识渊博,与陈寔、荀淑、韩韶并称为颍川四长,为当时士大夫所倾慕。到了他的孙子钟繇,终于重振家风,使钟氏成为曹魏时期举足轻重的世家大族。
其四为舞阳韩氏,韩氏是春秋初期,曲沃武公封姬万于韩,姬万曾孙韩厥以封邑为姓。韩厥的七世孙韩虔建立韩 国。韩虔即为韩姓的得姓始祖。在颍川也有威望。
东汉时期有司空韩棱、司徒韩演,颍川四长之一的韩韶。
三国历史上,冀州刺史,韩馥便是颍川韩氏族人。
当然除了这四家豪族外,还有其他一些家族。
比如鄢陵庾氏,庾姓在两汉时代形成了颍川和新野两大郡望,而颍川庾姓最繁盛。
颍川庾氏在汉魏六朝是一个功勋卓着的家族,对东晋门阀政治的形成奠定坚实的基础,同时又是东晋四大文艺世家之一。颍川庾氏在东晋一朝文学家辈出,创作成就显着。但其家族地位和文学成就在南朝急遽衰落。
还有阳翟郭氏,从郭躬开始研习《小杜律》,郭躬、郭躬之侄郭镇、郭镇之子郭贺、郭祯都担任过廷尉,执掌邢狱诉讼,到汉末仍有郭图、郭嘉传承,而郭嘉的军师祭酒恰好参掌戎律。
再则襄城李氏,这家可以追溯到太尉李修,李修之孙就是党人领袖李膺,李膺的儿子李瓒很看好曹操,让子嗣李宣等人抱紧曹操大腿,可以在动 乱年代求
存。
而且定陵杜氏,杜安作为神童年仅十三岁就进入太学,后来官至巴郡太守,“忍死须臾待杜根”中提到的杜根是他的儿子,担任过侍中、丞相府长史的杜袭是他的孙子,杜袭还给曹真、司马懿当过军师,与繁钦、赵俨交好。
最后是父城冯氏,这家在汉末未必有多显赫,应该从云台二十八将之一的冯异开始,至少在汉末还没销声匿迹,堪称“吴国苏武”的冯熙,就是冯异的后人,曹丕是没能得到他的心,但是把人留在了魏国终老。
当然这些吴咏也只是在心中想想,不敢表露出来。
等荀爽解释完,吴咏立刻正色道:“俗语云:关东出相,关西出将,三秦饶俊异,汝颖多奇士,今日有幸见到诸位,方知古人诚不欺我也。”
何为“奇士“?
“奇士“又称“异人“,是一个与“常士“相对的概念。
所谓名不足以致异人,而可以得常士。
“奇士“的盛行,源于东汉的取士制度,一为察举,一为征辟。察举由地方官以一定的名目如孝廉、贤良方正等向中央荐举人才,有的还须按一定的人口比例推荐。相比较而言,察举针对的是一般性的人才即“常士“,征辟则针对特殊人才或高级官吏,经过推荐或辟举,考察合格后予以破格晋升。则“奇士“。
为何“汝颍多奇士“?
西汉时期,汝颖二郡在具有代表意义的学术文化发展要素方面,
如士人、博士、书
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