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他们却始终摆脱不了最本质的东西。这也就是，荻家庄几经灭顶之灾，都可以安然度过的原因。繁衍的能力太强了。如果条件允许，他们完全可以，一年两胎，而且一胎至少可以成活五、六个孩子。
这还是因为他们的本质的缘故，需要在母体进行一次转型，如果像这里的土元族的话，成活率会更高，这也正是土元城可以屹立于：荻家庄、苜家庄、飞廉谷、石斛坑之中不倒的缘故。
人，永远是决定一个地方繁荣与昌盛的根本条件。
刚才的一声呐喊，必定是有心之人所为。
心秋家里还有两张‘一百万’的汇票，而且三个儿子都入了军籍，每月有固定的军饷，所以他也不急着找工作，他此次只是了解一下这里的情况，他更关心的是自己喜欢的‘机关术’。
满满的区府广场，瞬间没了人，羊群效应果然非同一般。
看着区府广场中间的一个搭台子上，斜放着一个圆盘，圆盘的正中心竖着一根细细的指针，指针的周围写满了文字。在阳光的照射下，指针的影子斜射在斜面的圆盘上。
置放斜面圆盘的台子上注明此物：日晷。
日晷，本义是指太阳的影子。利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称"日规"。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。
主要由一根投射太阳阴影的指标、承受指标投影的投影面 (即晷面) 和晷面上的刻度线组成。最常见的设计，也就是最普通的，就是所谓的庭园日晷。就像现在区府广场的这个日晷。
这是以前的土元城和荻家庄，都没有出现过的东西，以前的他们只知道日出而作，日落休息，完全没有什么时间观念。
除此之外，这里还有一种计时法，称之为‘漏’，即刻漏制记时法。
将一昼夜平分为一百个等分，也称百刻记时制。昼夜的比例是40：60，冬夏相反。漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶从上而下互相迭放的组合。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时。
原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96，108，120刻，最后再根据各个区域不同，在定其刻数，（以我中华为例定为96刻）就这样，一个时辰等于八刻。一刻又分成三份，一昼夜共有二十四份，与二十四个节气相对。
在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字”。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒。秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变。
“更”是一种在晚上以击点报时的名称。从酉时（今之晚上七点）起，巡夜人打击手持的梆子或鼓，此称为“打更”。七点至九点一击，为一更；九点至十一点两击，为二更；十一点至凌晨一点三击，为三更；一点至三点四击，为四更；三点至五点五击，为五更；此时天亮了，不再打更。
另外，在古军队营寨里也有打更的，不过击打的，不是木制的梆子，而是金质的，叫做“金柝”。
这时，心秋才知道青龙镇东面的钟楼，和西面的鼓楼是什么意思。这东钟西鼓，原来是用来报时打更的。
文明！讲究！
除此，还有民间的许多计时法：比如一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一时辰（2小时）有八刻，一刻（15分）【古时把一天做一百刻即14.4分一刻，曰15分一刻】，一盏茶（10分钟）有两柱香，一柱香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那
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