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柳三变说情,向年轻宋仁宗推荐柳三变,宋仁宗回复了四个字“且去填词”,四十岁的柳三变愤而离开汴梁城,与情人告别,写了着名的《雨霖铃·寒蝉凄切》。他由水路南下,重游江南,填词为生,自称“奉圣旨填词柳三变”。
五年后,他重返开封,京都繁华依旧,但物是人非,柳三变触目伤怀,前往西北,途经长安,写下《少年游·长安古道马迟迟》。漫游渭南,写了《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》。
柳三变五十岁时,朝廷开恩,对科举考试放宽尺度,他怕宋仁宗看见他的名字引起不必要的麻烦,就改名柳永,字耆卿。这一次,柳永和二哥柳三接同登进士榜,暮年及第,喜悦不已。
据说,柳永最后死在了名妓赵香香的家里,柳永死时没有儿女在身边,也没有财产,最终,老牌歌姬谢玉英和陈师师等人凑了一些钱把他安葬,因为柳永与谢玉英曾有过一段夫妻生活,所以谢玉英为他戴上了重孝。柳永出殡的那天,满城妓女都来了,一片哀声,这就是“群妓合金葬柳七”的佳话。
柳永死后,每逢清明这一天,歌妓都会相约到柳永的墓地祭拜,后来这个风俗蔓延到了全国,成为了青楼的“行规”,这个日子还有一个响亮的名字,称为“吊柳七”或“吊柳会”。元朝的时候,就有妓女供着柳永的画像,称之为祖师爷。
秉正邪两赋所生的国画大师倪云林(倪瓒)
【文本:使男女偶秉此气而生者,在上则不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中,其聪俊灵秀之气,则在万万人之上,其邪谬不近人情之态,又在万万人之下。若生于公侯富贵之家,则为情痴情种,若生于诗书清贫之族,则为逸士高人,纵再偶生于薄祚寒门,断不能为走卒健仆,甘遭庸人驱制驾驭,必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游,近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山,再如李龟年、黄幡绰chuo、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”,就是指正气、邪气相互搏击的情况下,所生的一类人,这类人身上既有正气,又有邪气,虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同,但这些人的秉性是相同的,就是秉正邪两赋。
贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子,我们根据出场顺序逐个介绍。
17、倪云林
他跟上一集讨说的秦观一样,也是江苏无锡人,倪瓒,字泰宇,号云林子,元末明初着名画家、诗人、书法家。与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。
倪瓒是富N代,倪家祖辈在宋朝就逐步积累财富,倪瓒家是当地最大的地主,富甲一方。倪瓒有位同父异母的大哥叫倪昭奎,是当时道教的上层人物,有很多头衔,类似于现在的省政协常委、省道教协会主席,同时兼任知名道观的住持大法师,还被元朝皇帝封为“真人”。
元朝统治者有借助宗教来巩固统治的目的,当时道教的上层人物地位很高,在汉人,尤其是江南汉人社会地位极其低下的时代,倪瓒的哥哥不用服劳役、不用缴税,也不像正经官员那样有各种公务、要各种应酬,他不用贪污受贿,就有善男信女们不远千里而来供奉香油钱。
倪瓒父亲死的早,大哥倪昭奎抚养他长大,因此生活极为舒适,无忧无虑。倪昭奎专门为他请家庭教师,这样优越的生活和教育环境,养成了倪瓒不同寻常的生活态度。他清高孤傲,不问政治,不管生产,自称“懒瓒”,只花钱享受,不会挣钱、不想挣钱、也懒得挣钱。倪瓒交朋友只有一个原则,只要你喜欢诗画爱干净就行了,不管你有钱没钱,反正都没他有钱。
虽然家境富裕,
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