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悦和骄傲，我知道这是父亲对历史的热爱，一种潜意识的情绪外泄。
我递给父亲一支烟，说道：“半年前公司有个研讨会，一些史学专家提到汉武帝时期的更化改制，说这次更化改制奠定了中国两千年历史繁荣的根基，所以我想知道以历史研究者的角度而非政治的眼光如何看待汉武帝的更化改制”。
“这可是一个大课题”，父亲眯上了眼睛，沉思了一会说道：“上大学时，我主修的是秦汉历史，当时对汉武帝的更化改制评价很高，是中国历史繁荣的根基，不过随着研究秦以前的西周与春秋战国的历史，特别对诸子百家学说的研究，我改变了这一立场”。
“也就是说你从开始的认同到现在不认同了？”父亲的观点我并不奇怪，父亲对待历史的态度严谨负责，尤其对自己研究的课题更是如此，尽管由于种种原因没能将历史研究作为终生的事业，但我知道父亲并没有因此放弃对历史真相的探索。
“不错”，父亲点了点头，说道：“如果把这段历史研究的范围限定在封建社会，结论或许站得住脚，但是如果放到整个中华民族的历史长河中，就会发现汉武帝更化改制的原因及其背后的动机并非史学家评价的那样光彩夺目”。
父亲话让我吃了一惊，原本想从父亲的研究成果中验证齐家寻找月光之门的动机，分析动机形成的原因，却没想到父亲的研究结论出乎我的意料。
“汉武帝的更化改制，带来的直接后果就是董氏儒术成为统治工具。但是在历史进程中，这种工具性不是一直有效，在朝代更替中起作用的大多不是董氏儒术，而是春秋时时期一些学派的思想，如墨家和法家思想，但是夺取帝位，巩固政权后，当政者却无一例外以董氏儒术作为统治思想的正源，这就是第一个问题所在”。
父亲提到了墨家和法家思想，又在意料之外，我怕打乱父亲的思路只是点了点头，没有说话。
“但是，当封建统治者以董氏儒术为指导建立了统治秩序后，一个惊人事实就是这个政权会以极快的速度腐败，导致社会矛盾尖锐对峙，接着就是社会动荡，政权被推翻，然后新的政权重建秩序，然后又迅速腐败。这种历史进程对于人类历史上最优秀的民族带来的是统一与动荡的循环。从政权统治的时间来看，最长不过二百八十多年，最短几年甚至几个月，即使后世评价极高的大唐，安史之乱后便陷入藩镇割据的状态。这说明了什么，说明构建统治秩序的思想有问题，否则不可能出现如此频繁的朝代更迭。这种情况放眼世界历史，唯有中国封建社会的历史进程有此特色”。