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士不生巫峡梦，空劳云雨下阳台。”明宗派人四处再去寻访，已经踪迹全无。
不但皇上喜欢陈抟，后唐的士大夫们也是陈抟的追星族，“唐士大夫挹其清风，欲识先生，而如景星庆云之出，争先睹之为快。”
粉丝们对“清虚处士”是如此地崇拜，陈抟不愿与之为友。“由是谢绝人事，野冠草，服行歌”，每日穿行于市肆之间，如入无人之境。或上酒楼，或宿野店，在洛阳和开封之间，度化有缘，游荡嬉戏。
◆ 隐居武当
后唐清泰二年（935），有高人指点陈抟到武当山九室岩隐居。
在这里，陈抟服气辟谷修道，每天只是饮酒几杯。一天，有五位老叟前来拜见，向他探讨周易八卦大义。陈抟见他们颜面如玉，便求教养生之术。老叟们便把蛰伏法传授与他，这蛰伏法是模仿龟蛇一类动物入冬即蛰伏不食之法，陈抟得了此法，再辟谷时，有时竟能数月不起不饮不食。
他在石壁上刻了两行座右铭：“他年南面去，记得此山名。”表达自己意图修仙得道，登峰造极，南面称王之志。
仁宗朝时，宰相张士逊游历到此，见到陈抟墙上的刻诗，大笑，命人将“南面”改成“南岳”，还在旁边做了批注：苏壁留诗志何大，可怜太华老图南。不过此时，陈抟已仙逝多年。
陈抟在武当山隐居二十多年，一日，五叟对陈抟道：“我们乃日月池中的五条龙，受先生教诲之益，愿送先生一个好地方。”令陈抟闭上眼睛，带其飞升，陈抟只觉得两脚腾空，耳边呼呼风响，顷刻间到了一个地方。睁眼一看，不见了五叟，自己已经落在华山之巅，陈抟随即在此隐居下来。
道家有三十六洞天、七十二福地，这些天然的洞穴，都是修行的好去处。华阴县令王逵，到华山求见陈抟。见光光的一片石头，竟无半间茅舍。便问道：“先生住在何处？”
陈抟笑道：“华阴高处是吾宫，出即凌空跨晓风。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。”王逵要为他伐木建庵，陈抟连连摆手，坚决不允。
当年佛祖释迦牟尼在苦行林中，苦修六年，鸟巢筑顶，竹笋穿膝，日食一麻一麦，到达了苦行的天花板。
近代虚云长老，也学习佛祖，在鼓山狮子岩，闭关六年。渴了饮山涧水，饿了寻些野菜草根野果，与虎狼为伴，与鸟兽为伍，困了在洞中一眠，或到树上休息。以种种苦行之法来征服肉体，熄灭妄想。
若非圣贤，如何受得了这般清苦。
◆ 道士坠驴
后晋时，陈抟游历峨眉山讲学，号“峨眉真人”，拜麻衣道者为师，钻研《易》学。
后汉时，赵匡胤路经华山，对弈三棋，输给陈抟一座华山，还在石头上立了字据，赖都赖不掉了，从此华山改姓陈。
后周时，受后周世宗柴荣召见，赐号“白云先生”。世宗问他国运长短，陈抟随口吟出四句诗：“好块木头，茂盛无赛。若要长久，添重宝盖。”
世宗姓柴，名荣，木头茂盛，正合姓名，却不知“木”添了盖就是“宋”字。后来赵匡胤代周称帝，建国号“宋”，陈抟早就算到了。
显德七年（960）正月，陈抟骑着白骡，率领着数百名浮浪少年，前呼后拥，欲入开封。中途听闻赵匡胤登基作了天子，抚掌大笑，竟然坠骡，道：“天下于是定矣！”
后人遂以“道士坠驴”作为乱世结束，天下趋于太平的象征，这就是“道士坠驴”典故的由来。
◆ 巧遇毛女
华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。在这仙山圣水中修行，还真有让陈抟感到惊掉下巴的事情。
那日，他在山中经行，竟然遇到一个明眸皓齿却遍体生毛的女子。毛
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