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第172章 第十五幕 神相生飞羽，藏剑斩黑雾
阴阳死域不是阵法，其本质，是一个折叠空间的交错点。
换句容易理解的话来说。
就是，它的中心，是一个类似于秘境的特殊空间。
山洞里藏着的，不过是阴阳死域的入口。
以命养魂，就是在供养这个特殊空间中的那个特殊的‘生灵’。
当然，如果，它还算生灵的话。
每个死域各有不同。
牧箫觉得还是再观望一二。
虽然，他很眼馋那具阴阳符甲。
但说实话，庞羲不见得能打过它。
再说了，这黑雾之后的空间里，有多少符甲，暂时不明。
庞羲既然先来了，那理应获得如此待遇。
经历了最初的震惊之后，庞羲很快恢复了冷静。
他知道，此时此刻，唯有一战。
御名阁是名修。
名家修士修诡思，奇辩，正如庞羲所想，其本质，不过修名与实。
名者，万物之表象也。
实者，万物之本质也。
世间出名的名家修士极少，世人对于名家的印象也不过是徒逞口舌之徒，或者是刑名诉讼之言辩之士。
总结之后，不过辩论二字。
颇与儒家言灵之术相似。
但本质不同。
名家分辩论和刑名。
前者是多角度的查看世间本质，探讨虚无与实体。
后者钻研法律，体察入微，用的是律法和探案的手法。
言辞在两者间都只是工具，而不是所修之物。
而两者共同点也很明确，真实与虚假。
这便是名家的名实之辩。
以名显实不过是名家最微末的手段。
名家是很少出高手。
但只要出了，就都是让人刻骨铭心之人。
庞羲，算不上高手。
但在面对阴阳符甲上，他并未退缩。
符甲持刀，是很少见的。
阴阳家并不擅长刀术。
所以，只这一点，庞羲稍微有点智慧的脑子，还是反馈给他足够的信息。
这刀，不是武器，而是法器。
炼器师总喜欢玩花活，造一把很像近战武器的法器，也并非不可。
庞羲有些得意的勾起嘴角。
想骗他？太天真了。
名修者，就是睁眼说瞎话的鼻祖，他们说假话的时候，自己都坚信自己说的就是这世间一等一的道理。
把名与实玩转于股掌之间。
想骗他，区区一个符甲，还太嫩了。
在名家诸多流派中，有一个修行流派，名召师。
诵其名者，可唤其形。夸其名者，可助其势。
名召师是名家主张‘虚名’一派的集大成者。
它脱离了辩，以名为主，以实为辅，从而形成了一个比较奇特的‘召唤师’流派。
世间万物皆有其名，诵其名便可将其化为实体召唤出来，夸赞它的能力，就能让这具召唤出来的实体，具有相应的能力。
这个夸赞，是看名家修士的修为而定的。
相比于儒家以气运吹牛逼，然后气运反噬的限制。
名家的限制更为直观。
九境的修士，没办法吹出十境的召唤物。
能召唤出几个，给这几个召唤物赋予多少种能力，也和他的修为境界有关。
同样，也和他的阅历有关。
和儒家相比，名家还比较务实。
“我于山间见之天之四灵。”
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