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么！既然是这种状况，成天乐也就不害怕了，心里反而变得很宁静，又问道：“你是什么东西，怎么跑到我脑袋里来的？”
那声音答道：“我不知道，是你把我唤醒的，你问我叫什么名字，又说我是耗子。”
成天乐：“那你究竟是什么呢？”
那声音又答道：“我是耗子啊。”
这不是废话嘛，又转回来了！成天乐琢磨了一会，这才问道：“那你想干什么呢？怎么进到我的脑袋里说话？”
“耗子”答道：“你将我唤醒时，我就在你的神识中。我是一道法诀，就是要教会你修炼、如何去感悟天地。”
法诀？修炼？成天乐又懵了，这都是哪跟哪呀？他好半天都没说话，等突然反应过来这两个词的含义是什么，大感兴趣的追问道：“什么法诀？怎么修炼啊？世上真有修炼这回事？就像和尚道士那样？”
“耗子”又答道：“这个我不知道，我只知道要让你感悟天地、感觉到自身的存在，去思考自己是谁。”
成天乐答道：“我是成天乐。”
“耗子”又问道：“成天乐是谁？”
成天乐又答道：“成天乐就是我。”
这个答案太简单了！如果换一个人，在这种情况下可能会陷入深深的思考，沉浸到深奥的哲理中。因为这个问题确实很难回答，首先要反思自己是怎样一个人、为何会成为这样一个人、又想做一个什么样的人以及能否做到等等。
但那个声音想要的并不是那种答案，那对于修行求证的思索境界来说已经很高了。“耗子”只是包含妖修法诀的一道神念心印，说出了妖修之入门的最初一问，针对的是刚刚开始感悟天地、思索自己存在的妖类。成天乐答的正好。
比如一只猫，在浑浑噩噩的状态中，突然开始思考起自己的存在，通过观察天地而有所感悟，知道了自己的名字，便意味着它与其他的族类开始有所区别。这个名字并不是别人称呼它的，而是它称呼自己的，它不再是一只通常意义的猫，而是某某某，此便是妖修之初。
“耗子”似乎显得很满意，又说道：“你已知自己与族类的不同，那么就应该试着感受这天地万物，看看与以往有什么区别？你会觉得身心若存、新奇无比，这就是入门之道。不要着急，这个过程很漫长。”
飞禽走兽本无名，就算家养的宠物有名字，听见主人叫一声会跑过来，那也是因为长期形成的本能反射，主要是通过进食以及其它的记忆。它并不理解名字是什么，也不会去思考自己与族类的区别。何为妖？变异为妖！这种变异并不是指生物学上的基因变异，而是它的思维方式出现了本没有的变化，从而拥有了精神灵性。
对于拥有语言文字、有社会文明传承的人来说，这个过程倒是没必要，人是万类之灵，并不在浑噩之中。所以石狸像中的妖修法诀，一般人是拿不到的，可是成天乐却误打误撞得到了。可成天乐自己并不知道自己所得到是妖修法诀，至于说话的那个声音更不清楚这些，所以成天乐和“耗子”聊的还挺好。
成天乐又问道：“你是说——你想教我修炼？那我到底该怎么修炼呢？”
“耗子”又说道：“不必刻意做什么，就是要寻找现在这样的心境。能听见我的声音，自然而然也就能体会身心与天地感应之动。”
没有人能够说清楚成天乐此刻的遭遇，就算当年在石狸像上留下妖修法诀的那人亲自来了，恐怕也搞不明白状况。那留有法诀的石狸像在历史上早已毁去，这道神念心印却融入地气灵枢，最后却又依附于那新落成的石狸像，仿佛也有了朦胧的灵智，就是在成天乐脑海中开口的那个声音。
成天乐得到的神念心印，早已与当初那人留下的不一样了，这其中既有法诀神念自身的
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