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州之上，皆以洞明期修士的数量，来评定一个宗门的强弱。
破境入洞明后，再继续修炼下去，不断吸纳天地灵力入体，化成一道道真元。之后开始研习术法，研究天地间的法则。待得明悟术法，知晓其理，加上一定的天地感悟。一切条件皆备，便可破境，踏入归元境界。
此时才可算是当世强者，才能被称为大修士。所以前两重境界，仅仅是浇筑基础，修士斗法，需在第三重才能真正体现出强弱来。
而这第三重，又是修士修为差异最大的一重，前两重自不必说，尚处在锻体与感知的修士，如何是掌握了术法与神通的洞明期修士的对手。前两重尚在成长的修士，面对已然知晓术法原理的洞明期修士，其结果可想而知。
哪怕同是第三重洞明期修士，因所习术法不同，修士间天资差异，灵力存储与调用量不同，再加上各式法宝器具，其中差异，当真难以详述。
在滚滚历史长河中，从来不乏天资英才，个别修士尚处在锻体期，便可施术，如古风羽这般，因暴乱灵力常年在周身游走，导致体内经脉比起常人要坚韧不少，用《震雷诀》控制雷灵力，通过经脉将灵力施放而去，只是这种简易术法，威能相对较小。
再如尚剑门无壤殿殿主吴存海的亲传弟子董固。在锻体期时便一边吸纳灵力锻体，一边分出一缕心思感知，故而在锻体期亦可施术，其资质在尚剑门二代弟子中，亦算出众了。
另神州大地修行者不知几何，总有些人有些奇妙境遇，或是通过灵宝，或是利用符箓，在锻体时期，施术御法。总之历经岁月沉淀，前人开路，后来者已经找到了一条相对平稳的修炼之道。
古风羽散开灵识，从周边牵引了一缕雷系灵力，遵循《震雷诀》的功法要决，自左手手心处而入。
不同功法修炼方式亦不同，就震雷诀要术中所言，打通一处手部脉络，不仅于自身体魄要安全些，毕竟是以威能着称的雷系灵力，且长此以往，以后施法亦能更快联动灵境与身体脉络，以至迅速施术。日后功法稍成，再打通身体其余部位的主脉络，增加牵引灵力的数量，加快修炼。
每位修士的修炼方法都不同，具体方式视修士修炼的功法而定。这便是通过岁月沉淀的修行路，不再一成不变，而是讲究巧辟蹊径，最终殊途同归。
古风羽牵引着一缕雷系灵力，沿着已然通畅的经脉缓缓游走，而后进入小腹处修士的灵境，在此处消化吸收，将这一缕小小的雷系灵力收为己用。
再运行灵境内已有的灵力，循着周身脉络行大周天循环，不断淬炼体魄，刺激着稍小一些的脉络慢慢扩张，连着那些如今古风羽还感知不到的更细小的脉络，都被雷系灵力一并刺激着，这便是锻体。
经过几个循环后，确认新得来的一缕灵力，已经完全被已有灵力所同化，便开始感知牵引下一道灵力。每当牵引住一道新灵力入体，循着大周天游走时，受灵力刺激的经络都会轻轻颤抖。
有时灵力冲击之下，古风羽的身子亦会轻微震颤，这便说明此时大周天遇到阻碍，在冲击经络，只要不是灵力暴走，这种轻微的冲击，反而是一件好事，能让修士锻体的成效稍增。
其实古风羽十分享受修炼时的感觉，一点不似他人那般感到厌烦。
他骨子里性格倔强，少时战乱与父母走失，至今不知父母生死。而后又与一众难民艰辛度日，一度乞讨。加之年纪尚小，混迹江湖为求自保，难免相比同龄人早熟了些，这也是为何古风羽性子偏野的缘故，试问谁自小在那样的环境下长大，能多么得知礼数，懂教化。
而后来与墨承相遇，完全改变了他的人生，七八岁的小乞丐，出门觅食归来，误打误撞得撞见了世人口中的仙人。被一股大力牵扯进山洞，而后便失去意识。
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