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第四章 大九州说 (第2/2页)

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距离去鲸吞天下。

况且面前少年给的地图是真是假谁也说不好。

毕竟这个时代并没有所谓的世界地图,赵泗就是第一批环游世界的人,没有任何人能够佐证他说的话。

而且,始皇帝敏锐的发现,赵泗所画的世界地图,以及对宜居地区的描述,竟然和大九州说某些地方能够照应的上。

古人虽然未曾有过环游世界的壮举,但是对于外面的世界或多或少都有所猜测。

古人认为天圆地方,地有九州,九州即指中原宜居一代,除了九州,便是一些边边角角的地方,诸夏已经占据了世界最为广袤的领土。

夏商周时期,九州说一直是对世界主流的认知。

至春秋战国时期,随着时代的发展和开扩,诸夏的脚印不断向外扩张,开疆扩土,九州说的局限性越来越大。

阴阳学家代表人物五行学说创始人邹衍提出了大九州说。

所谓中国者,於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。

中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。

如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。

即,中国不过是宇宙的八十一分之一罢了,大禹所说的九州,不过是赤县神州下的九州。

而世界之外如赤县神州一般的,还有九个,被高山和汪洋分割,永远不得相见,故而习俗也于诸夏不同。这是中九州。

如中九州者又有九,被分割开来,互不接触,这是大九州。

邹衍提出的大九州说相比较于小九州说更加完善,迅速流行起来风靡一时。

而至始皇帝一统天下,诸夏之地混为一谈,小九州说的市场再次降低,又因为秦国的制度,以及秦国统一以后对外界缺乏认知,大九州说一度成为官方认可的主流学说。

始皇帝,不可能不了解大九州说。

大秦一统天下以后,大秦的军功制度,大秦未来想要持续对外战争,都需要大九州说的理论支持。

赵泗送上来的世界地图,就有点大九州说的影子。

富饶强大的大秦在世界上也只是一隅之地。

宜居的环境不止大秦一处,值得大秦征服的土地还有很多。

只是某些地方和大九州说还是对应不上。

赵泗当然不知道什么大九州说,以他历史爱好者的身份,能知道大秦二世而亡,能说上几个知名人物已经算是不错了。

毕竟在赵泗的印象中,九州一直也是指的中原大地……嗯……毕竟中原地大物博看不起蛮夷荒芜之地早就成了刻板印象。

(ps:主角并没有对外面的土地命名,之后命名不会沿用澳洲欧洲等现代名字说法。以前看小说总觉得主角发现新大陆还用什么欧洲澳洲美洲很尬,这回轮到我写就以大九州学说的理论来进行命名和划分吧。)

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