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第八十五章 谈造反可卿论天下 (第1/2页)

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秦可卿清了清嗓子,说道:“我姑妄说之,公子姑妄听之。”

“自古成事,无怪乎天时,地利,人和。”

“所谓天时,就是适当的时机。”

“天下太平,君王圣明,难反。”

“风调雨顺,百姓安居,难反。”

“外敌软弱,内政安定,难反。”

“换言之,天下大乱,盗贼蜂起,外敌屡侵,天灾频发饿殍遍野,此时君王再勤政,也无法力挽狂澜。”

“天下初定,百废待兴,此时妄加盘剥,举国伐牢,也会导致王朝末期景象。”

“简单一句话,百姓吃不饱饭,活不下去,就会反。”

“当然,也有另外一种情况,此时如果世族豪门利益得不到保障,也会裹挟领地民众造反。”

鲁智深试探道:“还有没有一种情况,比如说,戏文里面的梁山泊?”

秦可卿嗤笑道:“梁山虽然有造反的理由,但是并不光明正大,纯粹是官府更加烂而已,这点上,确实符合天时,但他们缺乏人和,后面我会说。”

鲁智深虽然听到前世的自己被鄙视,但他知道秦可卿见识高,所以并没有动怒,反而有些高兴。

前世梁山众人莫名其妙就死的死,散的散,虽然他觉得是宋江招安造成的,但他也明白,不招安,就有活路了吗?

秦可卿继续道:“其次是地利。”

“或地远偏僻,不通消息,或据有山河险固,夺下大城,或占据产粮之地,或后有退守之地,皆为地利。”

“一个好的起兵之地,异常重要,所以关中,蜀地,江南,北方草原,皆有起兵之地利。”

她说的兴起,索性站了起来,在屋里来回走着,声音清脆动人,犹如空谷幽禽。

“然后就是最重要的第三点,人和。”

“人和之重,难以想象,以至于也有在太平时节,造反成功的先例,比如宋太祖。”

“所谓人和,就是自己的势力,要培养势力,首先要让别人觉得,你是一个值得依附的人。”

“从古至今,许多皇帝,其初衷并不是造反,而仅仅是要活下去,吃顿饱饭而已。”

“之后通过他的作为,让跟随他的人得到了好处,渐渐人们就聚集起来。”

“人数一多,便能从中选拔人才,建立自己的嫡系班底。”

“渐渐其势力越来越大,不造反,部下也不愿意了,于是顺理成章,走上了造反之路,此谓时势造英雄。”

“人和有最重要的两点,前途诱惑,人心向背。”

“所谓前途,就是给部下看到的美好愿景,教派最为有效,如果不成,也要做成类似的东西,比如墨家思想中的尊天明鬼,神道设教,颇似教派,也是聚拢人心的利器。”

“墨家子弟,凭着兴天下之利,除天下之害的墨子精神,在历朝历代的朝代更替中,都有他们的身影。”

“对比墨家,梁山用招安做目标难以服众,人心各异,隐患深埋。”

鲁智深听了,似有所悟。

宋江将梁山的一百单八将,分为嫡系和其他,其实人心哪有那么容易齐的?

就是自己,不也是对宋江的招安心怀不满?

秦可卿继续道:“所谓聚人心,就是如何把部下糅合成一个忠心有效的整体。”

“聚人心,就是权力的根基。”

“聚,就是统一,人,财,物,行动,规矩,层级,都要明确。”

“上到皇朝,中到一县一郡,下到一户之家,皆是如此。”

“聚拢人心,就要严明财物奖赏和官职任命,赏罚有度,让有能力的人得到好处,给他们向上爬的机会,他们才会给你卖

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