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赵曜在旁边唉声叹气，坐也坐不住跟个多动症儿童一样，一直哗啦啦的翻书，然后转着笔。
“你干什么？”谢玥道。
“啊？写作业啊。”
有你这么写作业的吗？不知道的还以为你坐烤盆上写的作业，谢玥放下笔，耐心问道：“你在写什么？”
“鲁迅的理水。”
“哦，”谢玥偏头想了想，觉得有点耳熟，道：“我当年在报纸上看到过这篇文章，轰动不小，我们班轮流传阅。”
哇，合着您老人家当年是追过鲁迅先生的连载是吗？
“题目是什么？”谢玥问道，他现在看简体字有点吃力，所以也没去看赵曜的试卷。他记忆力挺好的，现在脑子里还有个大概。
“如何塑造中国的脊梁。”赵曜连着看了三遍，都没看出哪里跟中国人的脊梁有关系。
“我记得是借着大禹治水的故事来说？”谢玥问道。
“你这都记得？”赵曜有点懵逼，都过了几十年了，谢玥竟然记得当年报纸上的一篇小文章。
“这篇文章特别有名，在报纸刊登之后很多文人都有响应。不过也只记得大概。”谢玥道：“大禹在历史上有很多种说法，你去翻翻自己买的《山海经》里面也有。”
赵曜当时在八宝斋买书是图个乐呵，没想到学习的时候竟然能用上，他闻言乖乖的翻出那本巨贵的《山海经》，这本书是“活”书，只要翻书人心中所想，就能浮现出来相应的内容。赵曜不是没有使用过这本书，他曾经在夜深人静的时候问这本书自己是谁，但书没有回答他。
现在再看这本书有点感慨万千，他打开第一页，蚂蚁一样的小字慢慢爬行，最后浮现出大禹的生平，重点在于大禹治水的典故。书中写大禹：“禺似猕猴而大，赤目长尾。”
人类世界流传的《山海经》最早是郭璞写的，大多数志怪只有寥寥数笔，但赵曜买的这本《山海经》很“活”，它跟市面上流传的那本《山海经》的内容几乎有一半都不同，这本书可以自己学习，后世人的补充，妖怪的发展都能被记载在内。
“原来大禹是个猴子？”赵曜觉得有点神奇，他一直以为大禹应该是个威严的老头子。
谢玥本想说没那么简单，但现在是要勾起赵曜自己的阅读兴趣，所以尽量说的有趣些，道：“不止呢，还有人说他是鱼，有人说他像是蜥蜴一样的虫子，很多种说法。”
赵曜好奇问道：“所以他到底长什么样？”
谢玥张了张嘴刚想说，又道：“自己去查。”知识的源头在于兴趣，赵曜必须自己有兴趣才行，自己找到的东西才是真正属于自己的。
“他长什么样不重要，重要的是为什么用大禹治水的典故。”谢玥让赵曜再给他念了一遍原文和问题，又道：“这题的隐喻挺明显的，说简单点中国人的脊梁指的就是大禹，但他第一段描写了官员们的贪图享乐和大禹的言行形成对比，还有形象描写，他写到享乐官员的时候用的一个词，流出一身油汗，写大禹的时候用的形容都是艰苦卓绝。”
赵曜去翻了翻答案，标准答案一共三点，形象描写、言行描写和对比手法，谢玥说了两点，但这已经很厉害了，因为谢玥没有接受过系统的答题技巧教育。
赵曜由衷感叹道：“你真挺厉害啊……”
谢玥说的一脸理所当然：“嗯，我知道。”
赵曜继续感叹：“你真不要脸啊。”
赵曜把思绪收回来想继续做题，却发现眼前的《山海经》已经擅自变样了，原本关于大禹治水的文字像是开灯后的蟑螂全部散去。慢慢的又有新的蚂蚁爬上来，汇聚成了另外一个妖怪的生平，赵曜认得，这是青鸾。
估计是刚才赵曜下意识的想着谢玥，《山海经》有
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