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服拍戏，也能把人冻出鼻涕泡来。
卫麟煊实在没有什么好办法，只能花钱让人研究出了各式各样的热宝和热帖，这会儿把各种试用装一股脑的拿过来给陆衡：“……你看看用哪一种舒服，我回头让他们多做一点儿。”
第八十章 问道
受到陆衡试镜时的启发, 姚素华给苏幕遮这个角色的定义是：天道无情。
倘若是从世俗的道德模式来推论，很难定义苏幕遮这个人物的善与恶。
他一出生, 便被祖师爷断定根骨奇佳，身具慧根, 是江湖上传言的千年难得一见的武学天才。因而自幼便跟随在祖师爷身边习武, 十六岁问道闭关, 二十年后功成出关时, 却发现时移世易，师傅圆寂了，大师兄满门被杀，只留幼子拜在二师兄门下。
望着武当山上熟悉的景色与陌生的人, 刚刚出关的苏幕遮蓦然明白，所谓星移斗转, 物是人非, 这些人世间牵扯着七情六欲的生离死别，其实也是物竞天择下的因果循环。有生必有死，有悲必有欢。
可是生死悲欢之间，也会有一些必然牵动人心的力量, 督促人顺着世事的脉络追溯真相。
于苏幕遮来说, 这便是因果。因果皆为道。
于是苏幕遮只身下山，去寻二师兄找到心中的答案, 由此引出了电影的开场，同样也隐喻着电影的主旨——问心，即道。
从剧本的引申含义来说, 苏幕遮下山的行为代表着入世，一个闭关二十年早已脱离尘世之人，再次遁入红尘，踏入江湖。
然而苏幕遮终非此间中人，他心中崇尚的天道，注定了他只能是一个旁观者，他的身从红尘过，他的心却不染纤尘。人世间的纷繁喧扰惊动不了他的心，他的心一直在追求道，遂古井无波。
因此影片的开场画面，便是苏幕遮身着道袍自热闹喧嚣的集市上走过，周身的喧闹衬托出苏幕遮心中的寂静。
所以当苏幕遮与闻人敬见面之后，会有这样一番对话。
闻人敬知道苏幕遮闭的是死关，如今既然出关，必定功力大成。因此闻人敬十分欣喜的向苏幕遮道喜，并感叹师傅要是看到这一幕，一定会非常欣慰。
然而苏幕遮却并无欢喜之意。在他看来，所谓修炼所谓问道，求的皆是因果。他闭关二十年为因，功力大成为果。因果循环乃是水到渠成之事，既是可以预见得，便无欣喜之说。
正如人每天都要吃饭，每天都要睡觉，并不会觉得按时吃饭是一件值得欣喜之事。对于苏幕遮来说，问道修炼于他便是吃饭睡觉，此乃寻常。
而后苏幕遮提出要与二师兄切磋一番。
正是这一番切磋，让苏幕遮敏锐的发现闻人敬的武功心法虽然形似武当一派，内里早已偏于旁门。
苏幕遮心存疑虑，却隐忍不发。因他知晓对于名门正派子弟来说，暗中修习别派心法的罪过，以闻人敬的脾性，绝不会将真相和盘托出。
更何况以苏幕遮的习性，凡事只信自己，他要解开心中的疑惑，也不会听从旁人一面之词，他只会自己寻找真相。
从某种程度上讲，陆衡饰演的苏幕遮，与顾润清饰演的闻人敬，他们本是同一种人。正如一支根茎上开出的两朵莲花，本是同根而出，追寻的也同样是大道。只是在问道的过程中，走上了截然相反的道路。
为了解开心中的疑惑，苏幕遮在考校过师侄的武艺后，直接扔给虞逍白一本由他编纂的武当心法。而后便辞别闻人敬，入世追凶去了。
这是苏幕遮在电影中的第一场戏，也是至关重要的一场戏，关乎着影片的立意和宗旨。
而苏幕遮第二次出现在影片中，则是男主角虞逍白发现了师傅的真面目，差点惨死于闻人敬的手中，千钧一发之际，苏
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