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五明和晓萍及永洪一家在玉蟾山上，看见崖壁上刻着一首诗，诗云:
“我问金鏊僧，
谁名玉蟾寺。
题自黄涪翁，
苔蚀银钩字”。
永洪说，这首《玉蟾寺》诗是明朝状元、大文学家杨升庵游玉蟾山时所题，这首诗留下了玉蟾山得名之由来的珍贵史料。
永洪说，杨升庵因在嘉靖三年(1524年)“议大礼”，而被贬云南永昌。在他往返云南、四川的十四回中，都要路过泸州，少者住几日，多者住上三五月或半年。侨寓泸州十余年，他热爱泸州的山山水水，爱这里的父老乡亲，为百姓做了许多好事。泸州父老乡亲也热爱他，千方百计保护他，把他看作生于斯长于斯的家乡人，民间传说，泸州的乡亲们都把他当成泸州人了。在玉蟾山，留下了许许多多关于杨升庵的传说。
相传，有一年春节，侨寓泸州的杨状元与朋友们去游玩玉蟾山。他登上半山时，回头一看，冱水河上帆樯云集，渔舟点点，抬头看，只见绿树林中红墙翠竹掩映，古寺金碧交辉，好一幅人间仙境，不禁诗兴泉涌，口占一首七言诗：
“玉蟾寺在翠微间，
薝葡林中万竹斑。
人境由来非物外，
吾乡远不是他山。
何须老衲双飞锡,
愿共诗人一扣关。
飒爽金风乘兴风,
团团宝月伴君还”。
永洪说，杨升庵一行人登上金鏊阁，寺中和尚给他指点当年宋太史黄山谷书的“玉蟾”二字，字迹遒劲豪放，拙中藏秀、秀中柔刚,杨状元赞不绝口。站立岩前，久久巡视诗人书写时的风采。便想打听黄涪翁书”玉蟾”的由来，但一时又无机会，一直没有启齿。到了晚上，只见金鏊阁旁边的灯杆两边已挂上了十六只灯笼，顶端一盏大红灯，共计三十三盏，象征三十三重天。固定灯笼的绳子上还装饰着斑烂绚丽的纸花、纸人、纸马。灯串在风中轻轻摆动，光影摇红，纸花映彩，把金鏊阁陪衬得分外好看。杨升庵此时游廊倚座，见灯杆戟指云天，浮想翩翩，此时，玉蟾寺僧人送来茶点，杨升庵这才请寺僧坐下一叙，打听了黄山谷醉酒书玉蟾的趣事。白天，看了黄山谷字，今儿又听了这传闻，蒙发了泼墨挥亳的雅兴，当即叫和尚撑灯，挥毫泼墨，落笔如神，一气写下了上面看到的《玉蟾寺》五言诗，又在岩壁上书“金鏊峰”三个大字，清隽雅秀，叫寺僧感激不尽。后来，有人在石壁上镌刻了两副对联，把杨升庵与北宋大诗人黄庭坚二人相提并论:
一联是:”峭壁一孤峰，访黄太史来游，石上已曾留墨迹。
历年四百载，问杨状元去后，山中谁更唱诗回。”
还有一联是:“振衣千仞高岗，看石犹龙矫，山自蟾蹭，悠悠猎数海矶、耸岫飞湍，约略当年游约处”。
“立马三泸古刹，抚鲁直题诗，升庵旧迹，凭吊残关古堡，伤时感事，后先同胞乐忧观”。
两幅对联深情地表达了泸州人民对两位大诗人大书法家的怀念和赞美。
永洪指着“金鏊峰”说，“金鏊峰”三个大字也是明朝状元、大文学家杨升庵书写的。相传，当年杨升庵写这几个字，是因为听了乡亲们讲述的一个古老神话传说之后，被感动而提笔写在石崖上的。
永洪说，传说很多年以前，这儿涨了一场大洪水。洪水把老百姓全逼到了玉蟾山上，乡亲们叫天天不应，叫地地不灵，把泪水都哭干了。有个青年人名叫金鏊，他是一个什么都难不倒的人。他听说龙宫中有颗金针，如果得到它，就可以把洪水通到海里去。于是，他告别了乡亲，乘上木筏去寻那颗神奇的金针。金鏊在水上漂了不知有多少天了。突然，见水面上波浪翻滚，烟雾弥漫，远处听见有人在呼喊
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