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有一点，也许是自己根本不了解云水的“内在密码”所导致。作为县委书记，一位还想有所作为的县委书记，李庆之也许掌握了很多不为外人掌握的“内部密码”来的。全县的资源只有他能在理论上“掌控一切”，所以他应该考虑过“可行性”的问题。同时从民间视角来看，除了鼓励“新官上任”以外，最好不要用质疑和否定的姿势去看他们的战略，而是在积极主动的融入中，去“静观其变”为好。
于是，龙腾云还是以深受鼓舞的姿势，继续奋笔疾书，他要告诉自己的后代：得到一个历史的好结果，是非常艰难的。得到一个历史的真相，更是难上加难的问题。所以现在，自己不能偷懒，也不能老想着“法律自会给人以公正公义”而让你得到所谓的“真相”和“好结果”。而是要用自己的文字，记录自己的切身经历，告诉云水的后代，他们这一代的云水人，是和丑陋战斗过的，尽管现状很惨烈，但这一代的云水人，也曾铁骨铮铮，为谋取云水的长久福祉而努力过、挣扎过、奋斗过，也许并未曾实现。这是历史，这是历史的真相，这是历史的清白。龙腾云，你不能停，绝不能在此时停下手中的笔，你要扞卫属于自己几十年到几千年以后的历史，和清白的历史！
去乡文化，铺子文化，土匪文化
是云水全新“发展战略纲要”必须要跨过的“三座大山”
由于历史原因，云水形成了“去乡文化”“铺子文化”和“土匪文化”这三大县域特色文化。在“云水全新发展战略纲要”发展战略背景下，成为云水人需要跨越的“三座大山”！所以，还是振作精神，完成此篇文章，期待对家乡有所启发。本篇的目的在于以肯定的方式实现“告知”和“提示”，而不是“批判”和“否定”！这是我们最诚挚的“乡愁”心态。
云水提出“全新发展战略纲要”的发展战略概念，已经有一段时间了。笔者也曾找过一些资料，试图“把脉”这个战略的灵魂。因为在各种记忆里，似乎这样系统性提出一个战略发展云水县的概念还是第一次。至少，这是个人理解下的一个战略构思。
而我个人所思考的，就是我们云水的“全新发展战略纲要”发展战略，需要跨过三座大山：以“去乡文化”为主要潮流的“第一座大山”。以“铺子文化”为毒瘤疖子的“第二座大山”。以“土匪文化”为实用主义的“第三座大山”。
对于此说法，大家一定感觉到很奇怪，甚至觉得这是危言耸听。但其实，这是被这三种文化同化后的本能反应而已。正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”。我们的古人，早就将这种“当局者迷，旁观者清”的心理现象，讲述得清清楚楚的。
第一，以“去乡文化”为主要潮流的“第一座大山”
背井离乡，远走他乡，流落他乡，甚至去国怀乡，是这几十年以来，云水的主要潮流。这源于历史的问题，一是改革开放后，人民群众的选择多了。二是在云水本地，对于年轻人而言实在是没有太多的发展机会，也就是没有“出路”或者“出息”。于是二者一结合，年轻人要离开云水才有机会而才能得到发展，就成为了云水的主要共识，而成为一股潮流。“云水的精英”几乎全部在他乡。这是对于云水现实问题的一种描述。其实“在本土的云水精英”也同样少不了。只是基于“云水”与“他乡”的地缘差异问题，散落在他乡的云水游子，可能得到发展的机会更多一些，或者更“光鲜”一些而已。
离开云水，对于云水人而言，主要是两条路：第一条路就是读书，读书考大学，离开云水。另外一条路就是打工，到广东去打工，是云水人的第一大“他乡”集散地。基于此，当云水通了高速公路的时候，当云水的高铁也建起来以后，甚至邻县云州机场建起来以后，我们不
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