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【角色】当成演员本身即是一种“颠倒”。只有离于角色，离于我相，才能看清自己不是角色，不是个体性自我。
因此，当一个人执迷于个体性自我之中的时候，就无法见到超级视角——本自无限、本自超越、本自离相、本自自由的自己。
那么如何才能离于我相继而离于一切相呢？这属于视角学方法论和实践论内容，将在阐述方法论和实践论时进行详解。
2、离言性
超级视角，本自超越一切语言，本自寂静无言，为一切语言所不及。若在语言中去探讨超级视角，只是望空清谈，无关乎其本。
所以，超级视角唯在自观，唯在自照，唯在自觉，唯在自悟，唯在自明，唯在自证，唯在自得，唯在自用。
自，即超级视角。我们对于超级视角的体悟和体证，本质上而言其实是超级视角的自悟、自证。
而在这种自悟自证实现之前，在其真面赤裸显露之前，自，即假名曰【我】。
此【我】非身体，非感官，非思想，非情绪，非感受。最接近者，【心】也。
然此【心】，非喜怒哀乐，非爱恨情仇，非思维思想，非情绪情感，却是能够产生这一切的本源之心，也是我们内心最坚固执着之【我】。
此【我】因执着于【我相】，所以深陷于【我相】之牢笼。既深陷于牢笼，则不得自由，不明真面，不见自性。此即【无明之我】。
然此【无明之我】，却隐藏着“超级视角”，破除无明，破除我执，荡尽一切遮蔽之物，则真面自显，真性自明，超级视角亦朗然赤露，当下自现。
朗然自现之超级视角，唯其自显、自现、自在、自明、自觉、自醒、自证、自得、自用、自化，化现一切，显现一切，映现一切，遍照一切，同时亦超越一切，离一切相，离一切言，当下见，了了见，见亦无见。