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搏斗过程中，学会了制造和使用兵器，并逐渐形成了崆峒氏族，这也是崆峒派武功最早的雏形。相传古时广成子也在此山中石室内隐居修炼，黄帝曾至此问道于广成子，领悟了最高的道理，经过28年的努力，使天下实现了大治。
崆峒武功出自于崆峒派第一代掌派人，唐朝的GS人飞虹子。它兴起于盛唐，晚清时期达到了鼎盛。到了后世就已基本脱离了普通人的视野。以致大多数人认为崆峒派只不过是武侠小说中虚幻的门派。
飞虹子以古代哲学思想家广成子的\"抱神以静\"、\"阴阳有藏\"的理论为基础，并吸收了当时瓜州（后世敦煌）等地的舞蹈，创建了崆峒派的玄奥武功。
崆峒派的武功取众家所长，在其手法、套路、技击功夫上成为一体，讲究实打、实拿、以技击强身健体和增加功力为目的。功法玄奥隐秘。崆峒派武功的特点在于一个\"奇\"（兵器），其出奇之处并非是什么“七伤拳”，而是指它诸多的出奇之处，例如崆峒派的兵器，形式各种各样，又多以小巧玲珑、携带方便，不易被对手发现而着称，且不在十八般兵器之内，所以在交手中往往能够出奇制胜。
后世武侠小说中，崆峒派为名门正派，武术以剑术为主，走奇险辛辣之道。
事实上，崆峒派武学中，剑术只是其中之一，崆峒派多用扇子、拂尘、铁耙、双钩等武器。后世弟子演练武功，用剑的反倒稀少。
崆峒派武术并不是只有道士才练的武术。月牙铲、拂尘、扇子都是崆峒派常习器械，而拳术中有先天罗汉十八手、崆峒太极拳等，充分融入了佛道儒三家文化。
史料记载崆峒派的历代掌派人有第一代的唐朝甘肃人 飞虹子，第二代 的宋朝甘肃人飞绥子 ，第三代的元朝甘肃人云离子，第四代的明朝甘肃人飞云子(黄衫客) ，第五代的清朝四川人 眉姑(女) ，第六代的清朝四川人飞尘子(曲一洪) ，第七代的清朝湖南人陆尘子，第八代的清朝广东人袁一飞，第九代的民国浙江平湖人胡飞子(胡惠民) ，第十代的吉林人燕飞霞(王进)，第十一代的花舞影（日本人，原名甲斐睦子，师承燕飞霞，燕飞霞的妻子），白义海（甘肃平凉人）。
金庸在崆峒山立碑“崆峒武术，威峙西陲”。而实际上，崆峒派武术流传甚广。在晚清的广东，武术成为抵御外敌的工具。崆峒派第八代掌派袁一飞、第九代掌派胡飞子均立过战功。
崆峒派武学开山立派一千多年，但掌派人却没有几位，确是让人心生疑窦、匪夷所思。
崆峒派在对身份地位的的称呼上有别于其他门派。在一个门派，身份权利最高者，少林称为“住持”。武当峨眉等大多数都称为“掌门”，而崆峒派对其则尊称为“掌派”或“掌派人”，原因很简单，因为在崆峒派有八个掌门人，即飞龙门掌门、追魂门掌门、夺命门掌门、醉门掌门、神拳门掌门、花架门掌门、奇兵门掌门和玄空太极门掌门，但他们只负责管理本门下的弟子，八个掌门是平级关系，不互相管辖，由于玄空门武功基本是掌派人独修的功夫，所以玄空太极门的掌门基本也就是下一任的掌派人了。而比八个掌门身份再高一级的就是掌派了。
据说崆峒派掌派人必须精练崆峒派的8门功夫，学全118种套路，而这118套武功的风格完全不同，只有万中无一的武学奇才，才能将这118套武功练全成为掌派人，如果没有遇到这样的武学奇才，崆峒派宁可不推举掌派人，这也有别于其它门派。
按崆峒派的山门规戒，每代掌派不能有工作，一生只能专门从事传授和弘扬崆峒武术。
而在崆峒派早年的门规中又有传授和开派一说。按照掌派人的传代数，逢单（即第一代、第三代等）叫传授，逢双（即第二代、第四代等）叫开派。传授武功
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