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人都听说过，也都会说。可是，放在现在这个大汉时代，却的确有些让人心神震动。
在这个古时代，贵族平民上下尊卑等级森严，且深入人心。封建礼教的束缚，使得古代哲学家貌似都是有一定的思维局限性。
不说或许不知道，如此普通的五个字，或是说这样的一个概念，在华夏古时，却是没有人如此直白的说出来。
当然，不是说真的没有人生而平等这样的观念及学说，而是没有如此直白。
如“王侯将相宁有种乎！”，陈胜吴广喊出的这句话，是说封王侯拜将相的人，难道天生就比我们高贵吗？
这句话，可以说对当时华夏的传统尊贵等级观念造成了极大的冲击，甚至可以说打破了那个时代普通民众的一个思想束缚枷锁。这里面，其实也有人人平等的观念，但是，这句话的核心不是指人生而平等，而是争，他们不比我们高贵，所以我们要争！
还有王莽时的钧平主义，这里不是说人生而平等，而是指钧分。
又如黄巾起义的太平观念，这是指平，一种理想主义的太平。
另还有一些学说，如更早春秋百家争鸣时的墨家学说，不分彼此，是兼爱、博爱。
孟子提出人之初性本善。
荀子提出人之初性本恶。
也有既善既恶、非善非恶等等的学说。这些，其实都说人生来平等，但人性上如何如何。
还有，大汉开僻了丝绸之路，西方佛教进入大汉，有了众生平等的说法。
可惜，佛跟儒一样，儒有天地君亲师的忠君核心，而佛，有至高无上佛祖。所以，很难言平等。更因佛教太具蛊惑性，因而才会有数次的灭、佛行动。
所以，华夏有思想有学说，却没有人直白的喊出人人平等。
直到西方颁布的纲领性文件《人权宣言》，说出人生来就是平等，而且始终是自由的，在权利方面一律平等。
当然，人仅仅只是生而平等而已，刘容也并不认为真的就平等。事实上生也难言平等啊，有人生来富贵，有人生来就被遗弃，有人生来健康，有人生来残疾。何来平等？
一句口号而已，西方人提出生而平等，他们自己都做不到真正的平等。
但这句话的确可以引起眼前的这个人的另眼相看，可以让他们正视自己，能够打动他们，对攻略他们为自己投效有用。所以，刘容才会提出来。
况且也没毛病，这人的确是生不带来死不带去。
刘容是告诉他们，自己哪怕是尊贵的王爷，也一样能做到如一般人一样，可以为了杀贼而不惜自己的性命。
“好！人生而平等，不以出身论英雄！事在人为，事在人为啊。如此，赵某也就应了你，希望你可杀贼立功！另外……”赵昱看着刘容，沉吟了一下道：“赵某不会随你一起行动，但既然你说不以出身论英雄，那赵某便给你引荐一个人，如果你能说服他追随于你一起杀敌，或许他可以助你一臂之力。”
“哦？何人？”刘容一愣，没想过赵昱居然会给自己引荐人才。
“徐威。”
“徐威？他不是巴只大人的人吗？”
“不，他本是赵咨大人引荐给巴只的将领，可是，他见巴祈没有太大作为，又和江沛、曹宏此等拍马奉承之辈相交，自己又不得志，便早心生去意。此次黄巾贼出犯，他也忧心其家遭难。早前已经向巴只请辞，打算弃甲归家重操旧业。”赵昱道。
“额……这样啊？他现在还没走吧？我一会便去拜见他，一定要让他留下来帮忙。”刘容说完又问：“那可否详细说一下他的情况？”
“这个自然。徐威琅邪莒县人，他原本就是铁匠出身，一身力气，熟习家传武学。这也是赵咨大人明眼
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