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人自己往往忽略了这一本书，原因之一，是这本书实在很难研究”。
相信大家通过南师的解释，应该知道《参同契》是一部怎么样的作品了，当然，不认真看完它，不真正看懂它，是无法真正理解它的、定义它的。
再解释一下书名，相信多数人也是有点不明白的，三个字都认识，放在一起就不懂了，只有看起来很不普通的样子。书名和书里的内容一样，每个字都暗含玄机，甚至有些人把书名分析了十个层次的意境，当然他们都是比较专业的、阳春白雪的。至于我辈俗人，同样借用南师的解释，简单明了，“参就是参合，同就是相同”，“就是参合三种原则相同的学问，熔于一炉。这三种学问就是老庄、道家的丹道，还有《易经》的学问”，“是老庄的思想观念、《易经》的变易法则，丹道的修炼方法”，这是南师对参同二字的解释。契字历代解释比较多，也有一些争论，但总体上普遍认可的是契合之意，就是把上述三种学问契合到一起。
唉，书名解释起来就不容易，如果再和道友们一起探讨书中的精微妙义，实在有点惴惴。
魏伯阳那个时代，炼丹术其实已经发展得相当完善了，《汉书》《史记》等史书中都有不少相关记载。因此，有人提出，他是在李少君的炼丹术的基础上发展成自己的丹道，并建立起完善的金丹道。我们前面提到过汉武帝和李少君，这位李少君就是最早把炼金术和神仙术结合起来的高人之一。从烧炼黄白之物到炼金丹，并认为吃了金丹就可以延年益寿甚至长生不死，成就金丹大道，这是任何人都抵挡不住的诱惑。《参同契》被历代道教人物视为经典，自东汉绵绵相传，并发展成了后世道教的一个重要流派——丹鼎派。
由于丹鼎派并不是一个门派，而是相对于后世道教的符箓派而言的，也是对道教中炼金丹、求仙求长生为主的各道派的一个统称。后世的葛洪、吕洞宾、张伯端等很多人都是炼丹的名家都受到这部书的影响，又发展出了内丹和外丹体系，后面会逐一介绍。
说到历代名家对《参同契》进行研究并作过注解的，其中有些是道教中的大咖，诸如陆西星、陈致虚、刘一明等，这些人后面都会专门讲到。还有一些诸如朱熹、徐文长等耳熟能详的名人，也都不务正业的研究这部道家典籍，也可以从侧面说明此书的魅力之大了。不过，不是专业人士，即使你儒学功底再高，道教典籍也不一定能研究明白，所以南师就在《我说参同契》一书中亲笔写下了几句话，第一句就是“宋儒朱熹化名邹?注参同契是大笑话”。朱老夫子和道家的一些故事，大家可以自己找找，从我辈后人的观点来看，情有可原吧，这里真的不能展开说了，要不就得从程朱理学到王阳明的心学没完没了了，自己这瓶子底的一点水，hoLd不住。
在国际方面的影响，网上看到的，但没有找到实际刊物证实，大家权且一听，如果哪位道友能提供实证就更好了。1932年，中山大学化学系教授吴鲁强先生（梁启超女婿）曾与麻省理工学院的dAVIS合作，把《参同契》翻译成英文并发表，从此美国、英国、前苏联等很多国家都对它有所关注，因此可以称得上世界上第一部古化学着作，所以这部中国的奇书在国际上同样有一定的影响力。