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世音菩萨，有的祭拜太上老君，现在又有信奉耶稣基督的，这么多宗教在中国既相互竞争又兼容并蓄。我最担心的是福临那些议政大臣，特别是像鳌拜这样的重臣，仇视汉人，更仇恨洋人，你得小心提防才是。”
汤若望说：“你观察得非常正确，鳌拜早就把我看作眼中钉、肉中刺，如果他一旦得势，我恐怕迟早会被他诬陷入狱。我早就作好牺牲性命的思想准备，老弟，到时你一定要来探监，如果遇难要为我收尸安葬。”天赐劝慰道：“也许事情没有那么糟糕，还有铁腕太后大玉儿可以保你无生命之虞。听说你和福临曾经谈论过婚姻生活。你还把他带到圣母玛丽娅像前忤悔自己不幸的婚姻和性爱生活。”
汤若望是个绝对禁欲的清教徒，除了传教布道，就是看书或写作，长期甘守寂寞和清苦，谈到婚姻和性爱生活时他显得羞赧窘迫、局促不安：“皇上确实曾经敞开心扉，跟我倾吐过他不幸的婚姻和性爱生活。”他甜蜜地回忆起那段温馨的往事。
教堂里少年福临正在专注地听汤若望讲基督教规，福临问汤若望：“上帝的律规帝王也要和臣民一样遵守吗？”汤若望肯定地回答：“是的，帝王要治理好国家更要以身作则，做臣民的楷模。”福临俏皮地问：“那么帝王也不能有三宫六院嫔妃无数，要实行一夫一妻？”汤若望狡黠地说：“皇上你治理着世界上最大的帝国，应该自当别论了。”福临却紧追不舍：“照你这么说，帝王就可以一夫多妻，纵欲无度，随意淫乐？”汤若望忽然明白了福临问话的意图，严肃认真地规劝道：“臣虽然是西洋传教士，既蒙圣恩，委以‘通玄教师’之职，就要尽职尽责。老臣见圣躬欠佳，临朝无精打采。这皇上乃亲近女色，精血消耗过度之故。皇上，你贵为天子，可不能由着性子胡来！”
福临想不到他竟然如此直言不讳，神态窘迫地说：“朕贵为天子多临幸几个美女也在情理之中，可是后宫的皇后、嫔妃都是母后指定的蒙古女子，没有一个能让朕满意的，凡是朕看上眼的母后都千方百计地阻挠，朕在婚姻大事上没有自由！”谈到感情的事他总是异常激愤，“第一个皇后虽然姿色尚佳，但是骄横刁蛮令人厌恶，我坚持将她废为妃子了。第二个皇后也是母后一手操办的，姿色平平，却木讷愚昧，没有吸引力。汤玛法，为什么我不能独立自主地去爱一个我所爱的女子呢？上次是四贞让我心动，却成了镜花水月。我为了排遣相思之苦，借酒浇愁，经常随意找个宫女发泄，纵欲无度，甚至一次次地换上便服深更半夜溜出后宫去寻欢作乐。这次有一个汉家女子让我爱得如痴如醉，我很痛苦，真有一种生不如死的感觉，我已下定决心，哪怕违反祖宗家法也要得到她！”福临面对这位他非常尊崇的白胡须垂胸的洋老头，敞开心扉，倾诉自己心中郁积的愤懑。
汤若望没有用伦理道德的说教来劝诫福临，而是将他带到圣母玛丽娅像前。福临看着圣母慈爱而纯洁的面容，在胸前划着十字：“圣母玛丽娅，请告诉我，难道我命运如此多舛，注定一辈子要被没有爱情的婚姻束缚！我还这么年轻，求圣母赐教，阿门。”汤若望默默地注视着多情的少年天子，觉得他非常可怜，身为天子却无权享受爱情的自由和欢乐，他实在是爱莫能助。“汤玛法，以二个帝王来说，苛政暴虐与挥霍淫乐，哪一种造成的罪孽更大？”“皇上，我认为挥霍淫乐罪孽更加深重，轻则滋生腐败，重则亡国灭族。中国的皇帝多数是短命的，中国的俗语很富有哲理，‘蛾眉皓齿，伐性之斧’，纵欲无度，耗损精力，哪有不缩减寿命的？您是一国之君，要节制情欲。”
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福临痛苦万分：“正因为我是一国之君，才一再克制自己玩偶般由母后摆布。我也是人，我心有不甘呐！我为什么要生在帝王家，
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