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酷了。
“就是因为刚刚遭受大难,才更应该让他们忙起来,只有忙起来之后,这些人才没有心思去胡思乱想。”
墨君的看法却是刚好和展琴相反,展琴在这个时代生活,更注重人的基本生存问题,也就是吃饱穿暖。
但来自后世的墨君却很清楚,面对大灾大难,心态的稳定往往比食物更加重要。
说着,墨君接着道:“至于说激起民怨,到时候可以派遣一支黑甲兵小队前去坐镇,乱世当用重典。而且灾民一般可没多少精力闹事,这时候敢闹事的人,八成也是那些贵族搞的鬼,到时候伱也不用客气。”
“你要记住一点,赈灾归赈灾,行善归行善,这是两码事情。”
来到这个世界数年时间,墨君的行为模式和处世观也在潜移默化的转变,后世人的知识储量远比这个时代的人丰富,毕竟当下受限于硬件设施,信息传播范围有限。
而且还有很多知识都被贵族阶级垄断,普通人连接触的资格都没有,自然无法与后世网络时代相比。
但理论归理论,行动归行动,有很多以往墨君没注意过的道理,都是直到他来到这个世界后,才慢慢开始想明白过来。
展琴若有所思的点点头,随后朝着墨君行了一礼,道:“多谢大人提点,展琴明白了。”
“不过大人,若是以工代赈,应该让这些灾民做什么?”
以工代赈并非后世所创,其实早在春秋时期,齐国大夫晏婴就已经用过类似的方法。
《晏子春秋》中就曾有过记载:“齐饥晏子因路寝之役以赈民。”
齐景公时,天下发生饥荒,大夫晏婴谏言发仑粟赈济。但景公没有同意,因为当时景公正计划建筑一个“路寝之台”。
于是晏婴主动揽下了这个任务,之后高酬雇佣灾民,并延缓竣工日期,假手筑台之名,行赈灾之实。
最终成功度过了饥荒。
所以说太阳底下,其实没那么多新鲜事。
不过‘以工代赈’也不是嘴皮子上下一碰就能解决,想要用这种方法进行赈灾,首先要满足两个基本条件。
一是要是足够的赈灾粮。
二是要有能让那么多灾民同时开工的工作。
相比第一条。
其实在当下第二条更不容易满足。
为什么大多数人一提到小农经济时代,首先想到的就是‘男耕女织’,因为在当下,除了种田织布,外面真的没那么多工作能够任人选择。
墨君思索片刻,忽然脑海中灵光一闪,道:“这样,你先带领这些灾民在往日最容易遭受洪涝的地方,挖出几个可以用来储水的湖泊。”
“然后再找几个精通建筑的工人,查探一下南郡的地形,在平时容易被淹的粮田四周,堆出几道可以用来防洪的围埂。”
听完墨君的话语,展琴正在记录的毛笔微微一停,诧异的看向墨君道:“大人难道想要彻底解决南郡的洪灾?”
“可是这样一来工程量是不是有些太大了,哪怕有几万灾民一起施工的话,恐怕也需要好几年的时间。”
“我们的粮食恐怕坚持不了那么长时间啊!”
墨君之前留下了二十万石粮食,数量看似不少,但如果同时供给数万灾民,能坚持一年时间,就已经算是顶天了。
面对展琴的质疑,墨君摆摆手道:“没有关系,你先找人去做就行,记得几个防涝的关键截口,要用石子堆砌,后面我会想办法来进行加固。”
······
(本章完)