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。复以身手妄加捶打种种恼害。以此因缘。便生如是无量恶见。谓无恶业无恶业报。复由嗔恚覆蔽心故。造作种种恶不善业。以是业报得秽恶身。生畜生中乏资生具。无有一切最胜福田。菩萨摩诃萨。作如是念。我于彼趣。或作馲驼。及牛驴等。食啖刍草。加诸杖捶诃喝恐怖。情所不乐强令驮负。复作是念。我于往昔虽经此苦。曾不值遇如是福田。我今得值又复善感如此之身。我当依诸福田不顾身命。以不坚身贸易坚身。供事师长。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师奉事供养。乃至施及贮水之器。舍利子。是名菩萨摩诃萨第四发心。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
我于彼长夜未知登圣道
堕在驼牛驴多受诸勤苦
我今得人身当修贤善业
由此证菩提是为聪慧相
我当起恭敬建立诸佛法
奉觐说法师为得菩提故
过去难思劫循环生死轮
往来非义利无福田养命
远离善知识常亲近恶友
随彼教诲转数堕诸恶处
我曾于傍生闭缚驱打骂
由斯恶业故受不爱苦果
遂堕于恶处作馲驼牛驴
负重犹加杖不亲善友故
我今得难得人身及善友
既蒙生善处又得值无难
如龟久处海欣遇浮木孔
身语善防护精进心强盛
无谄事善友长养慧命身
若有尊重师发我慧心者
能宣说胜妙菩提道大师
供养两足尊诸涂香末香
种种衣花鬘我当承敬奉
现在十方佛胜义常开示
无边金色日当修行供养
遍游诸佛土广供调御师
为净菩提道当升大觉座
舍利子。诸菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。发如是等第四心已。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师倍增奉事。勤加供养。乃至施及贮水之器。
复次舍利子。菩萨摩诃萨。行尸罗波罗蜜多时。发如是心。我昔长夜远离善友。恶友拘执。懈怠懒惰。下劣精进。无智愚痴。由兴恶见。如是信忍。如是欲乐。妄作是念。若以一切有情一切众生。或取身肉同煮一镬。或取其身同剉为脍。虽作如是不名非福。又兴恶见。不由此故而招于恶。不由此故而生于恶。由妄见故。又于大海此岸所有众生。一切布施悉令充足。虽作如是不名非罪。妄生异计。不因此故而招于福。不因此故而生于福。以妄见故。又于大海彼岸所有众生。一切斩害。亦不因此而招于恶。又不因此而生于恶。菩萨摩诃萨。作如是念。我于往昔如是作已。不能了知是罪非罪。是福非福。习近恶见。愚痴所蔽。多造不善诸重恶业。由此业报。感得下弊秽恶地狱之身。于地狱中或啖铁丸。或以锯解。受于种种坚硬苦味。纯苦无间相续不已。乃至经彼多百千岁。尚不闻乐声。何况身触。尔时菩萨复作是念。我于往昔虽经此苦。曾不值遇如是福田。我今得值。又复善感如是之身。我当依诸福田长养慧命。以不坚身贸易坚身。不顾身命奉事师长。为欲勤求大菩萨藏微妙法门故。于说法师奉事供养。乃至施及贮水之器。舍利子。是名菩萨摩诃萨第五发心。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
我曾亲恶友为恶心欺诳
依止众恶见徒兴造恶业
尽大海此岸所住诸众生
施饮食充满谓不招生福
尽大海彼岸所住诸众生
我悉加杀害谓非招恶业
如是诸恶见数习恒亲近
堕极苦地狱压榨于身首
昔于三恶趣徒尽百千身
未曾见诸佛世间之导首
世
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