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世界烧已灰烬不现。后为水所漂时。亦无遗余可见。大王。譬如以盐投水消灭无余。大王。如是如是。三千大千世界。为水漂已亦无遗余。大王。如是三千大千世界。风吹坏时无有遗余。大王。譬如毗岚猛风吹诸飞鸟。彼鸟散灭无有遗余。大王。如是如是。此三千大千世界。为毗岚猛风之所吹坏。一切散灭无有遗余。大王。彼地界成时。无所从来。坏时无所去。大王。如是如是。内身地界生时。亦无所从来。灭时亦无所去。大王。彼地界生时亦空。住时亦空。生住二时体性俱空。大王。彼水界亦有二种。有内有外。大王。是内身水界谓自身内所有。及余彼彼身内所得所摄。若水若水性若水体。若润若润性若润体。所谓此身中泪污洟唾脓血疮污肪膏髓乳胆小便。大王。如是等物。名身内水界。大王。何者是身外水界。身所不得不摄者。水及水性水体润及润性润体。大王。此名身外水界。大王。彼身内水界生时。无所从来。灭时无所去。大王。谓如见所爱人眼中流泪苦恼所逼亦复流泪。闻法敬信亦复流泪。若遇风寒亦复流泪。眼赤痛时亦复流泪。大王。彼泪出时。无所从来。灭时无所去。大王。又时身内水界增长。增长已益彼水界。能灭身内火界。彼火界灭时去无所至。大王。彼身内外界生时。亦无所从来。灭时亦无所去。大王。彼身内外界生时亦空。灭时亦空。其水界性自是空。大王。有时彼内火界增盛。增盛已能竭身内水界。彼水界烧竭之时。去无所至。大王。彼身内水界生时。无所从来。灭时亦无所去。大王。彼身内水界生时亦空。灭时亦空。体性自空。大王。又时此世界坏。大王。此世界欲坏时。于虚空中。兴三十二重云而住。遍兴三十二重云住已。遍覆三千大千世界。遍覆三千大千世界已。经五中劫。天降大雨流注不绝。如象王尿。其后复经五中劫。降粗大雨。当于尔时。其水积满上至梵天。大王。彼大水界初生之时。无所从来。大王。又时此世界居处坏时。此世界中第二日出。二日出时。小河泉源悉皆枯尽。大王。又时此世界第三日出。第三日出时。大池江河悉皆枯竭。大王。又时此世界第四日出。第四日出时。四大河本源亦悉枯尽。大王。世界又时第五日出。第五日出已。大海中水一由旬二由旬三由旬。四五乃至十由旬悉皆枯尽。二十三十四十五十由旬海水枯尽。一百由旬二百由旬。三百乃至千由旬亦皆枯尽二千三千四千。乃至一万由旬悉亦枯尽。二万三万。乃至四万四千由旬。大海水尽皆枯涸。大王。又时大海之中余残之水。四万由旬余残水在。三万二万一万由旬余残水在。后复渐尽。九千八千。乃至一千由旬。九百八百。乃至一百由旬。余残水在。九十由旬八十七十六十五十四十三十二十。乃至十由旬九由旬八由旬。乃至一由旬余残水在。五里下至十多罗树。九多罗乃至一多罗。十人乃至一人。余残水在于一人身齐咽。至腋至脐。至腰至跨。至[跳-兆+专]至踝。余残水在。乃至牛迹水在。大王。当尔之时。大海之中唯有少湿相。如粗雨时乍湿乍干。大王。譬如粗雨渧渧。如有湿未周匝。大海之水亦复如是。大王。又时大海之中所有湿处。唯润一指面。大王。彼水界渐灭之时。去无所至。亦不诣于东西南北四维上下。大王。彼水界生时亦空。住时亦空。灭时亦空。如是大王。彼水界性不可得。唯有但用。然彼但用非男非女。大王。火界亦二种。一内二外。大王。何者是内火界。大王。身内所有。及他身内所有所取。火火体火相。热体热相。所谓能消饮食者。身中所有温暖蒸热。入于热数者。大王。此名身内火界。大王。何者为身外火界。身外所有不取不受者。所谓火火体火相。温暖蒸热。大王。此名身外火界。大王。又时迦罗罗胞胎中。身内火界增盛。水界渐微。是故迦罗罗渐稠渐坚。大王。譬如铁器煎煮饧餔。以火力故渐渐稠强。大王。如是如是。以火力故。迦罗罗渐稠渐坚。迦罗罗渐稠渐坚故。名遏浮陀。遏浮陀以火
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