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成大行。必有大德。目连。时诸贾客语仙人言。善哉仙人。能为第一难行苦行。今以是行欲愿何事。仙人答言。诸贾客。我以此事。愿得阿耨多罗三藐三菩提已。当度汝等。于生死苦邪道众生。为说正道。时诸贾客心大欢喜。皆作是言。我等当以何事报此仙人。仙人言。汝等当共专行善法慎勿放逸。诸贾客言。敬从所诲。诸贾客等恭敬欢喜于是别去。目连。汝谓尔时外道仙人。为诸贾客然臂照道。岂异人乎。勿作是念。即我身是。诸贾客者。今千二百五十比丘是。目连。如来长夜怖畏众生施以无畏。邪道众生示以正道。无眼众生令得净眼。病重众生能治令差。以是因缘。当知如来长夜。于诸众生深有大悲。复次目连。过去久远。于此阎浮提中。大病劫至。众生普为大病所恼。尔时阎浮提王。名摩醯斯那。有八万四千大城。王于此中威势自在。时王最大夫人怀妊。若以身手触诸众生病皆除差。月满产男生已即言。我能治诸病人。又亦生时。阎浮提内诸天鬼神皆共唱言。今王所生便是人药。以是音声普流闻故。字为人药。时人皆将病人示此王子。诸病人至王子手触。若以身触即皆得差安隐快乐。如是展转阎浮提内。皆将病人以示王子。王子手触病皆除差安隐快乐。目连。人药王子于千岁中。如是治病后则命终。命终之后诸病人来。闻其已死忧愁涕泣。谁复度我病痛苦恼。诸病人言。人药王子于何烧身。问知所在趣其烧处。出骨捣末以涂其身即皆得差。作是唱言。人药王子于今犹能治诸病人。目连。如是因缘治诸病人骨渐消尽。骨尽之后至然身处。取地灰炭各涂其身病皆得差。目连。如是人药王子。于大病劫。以是方便治诸病人。目连。汝谓尔时人药王子。岂异人乎。勿作是念。即我身是。我于多病苦恼众生无救无依。疗治其病。我今得阿耨多罗三藐三菩提。亦以大智慧药治诸众生。毕竟尽苦。目连。我为众生受身。随可饶益即便饶益。目连。以是因缘。当知故为众生受身而作饶益。复次目连。过去久远我曾独行。时有恶兽来夺我命欲啖我肉。我临死时心发是愿。我今死后。当生于此空林泽中作大畜身。若诸恶兽夺我命者。悉皆令得充足饱满。所以者何。是诸恶兽常害小虫以啖其肉。多起杀罪而不饱足。我时发愿。当生于此作大畜身。令诸啖肉饮血众生皆得饱足。即时死已于中化生作大畜身。令诸恶兽饮血啖肉皆得充足。如是展转百千万亿那由他世。故为受身饶益众生乃至一劫。目连。若我自说本行道时。饥渴众生以身血肉施令饱满。若以一劫若减一劫说不可尽。目连。我本如是于诸苦恼众生深生悲心。复次目连。过去久远我念本身。见诸苦恼众生即作是念。我今不应舍而不救。即至其所而问之言。汝有何苦何所须欲。答言仁者。我等今者甚大饥渴。我闻是已即语之言。汝等今须何等饮食。答言。我等唯欲饮血啖肉。若能以身血肉与我。我则快乐无复病痛。我即许之。便自割肉出血与诸众生。目连。我于尔时心无悔惜。不愁不没。但作是念。我今割肉亦灭尔所生死苦分。我常长夜乐如是施。如是施已深得欢乐。以是因缘当知如来。于诸众生深有大悲。目连。我念过去时世有王名为大力。有大德力厚种善根。时大力王而作是念。我今何不设大施会充满众生。作是念已设大施会恣所求欲。须食与食。须饮与饮。有须衣服卧具。金银宝物。车乘钱财。有须车磲马瑙颇梨琉璃珊瑚虎珀等宝。悉能与之。花香璎珞。涂香末香。缯彩幢盖。男女大小。奴婢人使。象马牛羊。田地产业。皆悉与之。目连。是大力王如是大施。尔时帝释而作是念。我今何不与此国王作障碍事令其不果。时即自化作婆罗门。往诣王所而问王言。今大会中何所布施。答言。婆罗门。我所有物悉以布施无所爱惜。婆罗门言。汝所志愿我今所乞能见与不。大力王言。我既发言所有尽与。婆罗门言。王如是者。我今须王身分。王便念言。是婆罗门不须财物。今来直欲破我大施。我若不以身分与
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