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我故。若彼意乐同于我者,是我伴侣。我伴侣者,则便堪能受我付嘱。”
尔时,世尊而说颂曰:
“众苦所逼迫,都无能救护,
唯除世导师,无有戏论者。
诸苦恼众生,修下劣邪道,
渐增诸欲贪,由斯堕恶趣。
无导无救护,住之险旷远,
趣向邪道中,终无安隐处。
譬如人持财,求利行远道,
于中群贼起,劫尽诸赀财;
失财已空归,为利增热恼,
所贷他人财,被债倍生苦。
斯等亦如是,为法故出家,
本所持法财,白业皆销灭;
唯净剃须发,愚堕诸见中,
执着我众生,补特伽罗想。
说空法比丘,不着数取趣,
于此起谤心,速堕于地狱。
以瞋恚因缘,递互相诽谤,
自犯畏人知,妄宣他过失。
身恶及口恶,意业多谀谄,
颠倒随见流,斯人生恶趣。
造诸恶业已,速疾往三涂,
众苦所烧燃,无能救护者。
未来有比丘,卒暴多瞋恚,
逼恼诸出家,趣向菩提者。
此诸可畏众,诽谤如是经,
不复能信受,释师子之教。
互起瞋恚心,递共相苦切,
更相扬过失,恶名遍十方。
虚加恶唱他,于己便生耻,
柔和者劣弱,邪友势力增,
是知正法衰,恶人多势力。
“我之所爱子,谓诸善比丘,
应趣向余方,往求安隐处,
从恶得解脱,于此起悲心。
宜于是经中,当自审思念,
佛有如是教,当乐住余方。
正法灭坏时,柔和者难得,
相随俱往诣,如来称叹所。
或有言此处,可离不可居,
当诣大仙人,得大菩提地。
复有称仁者,汝实善为言,
绕塔以求真,是名世尊教。
宁当至于彼,悦意菩提地,
不可恒此居,没于瞋迫所。
比丘当诣彼,为我故应行,
见佛所游方,昔曾安止处,
经行宴坐地,若石及空闲,
集已共咨嗟,为之数啼泣!
言是彼大仙,经行受用处,
昔日曾游止,转无上法轮,
有为悉无常,我等今不见。
人及非人等,天龙皆会集,
善化令欢喜,何乃见空虚!
时往道场中,最胜菩提地,
同来集会已,当如理思惟。
世尊于是处,成无上佛果,
惊怖恶魔军,犹如野干众。
是为道场地,大觉所端居,
过去及未来,一切诸佛座。
安处大雄尊,亿天所敬礼,
七日跏趺坐;谛视菩提树,
瞻观供养毕;次往鹿林中,
言此转法轮,声闻于梵世。
彼诸比丘等,当为数悲啼!
为欲调五人,导师来至此,
五人初见佛,各起忧恼心,
立制自相要,我等勿为起。
时大悲世尊,哀愍群生类,
为五比丘说,甘露果时成。
礼转法轮方,心悲数啼泣!
次往涅盘处,感佛最后身,
于此双林下,利益群生类,
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