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第2章 大宝积经第二 (第4/8页)

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我故。若彼意乐同于我者,是我伴侣。我伴侣者,则便堪能受我付嘱。”

尔时,世尊而说颂曰:

“众苦所逼迫,都无能救护,

唯除世导师,无有戏论者。

诸苦恼众生,修下劣邪道,

渐增诸欲贪,由斯堕恶趣。

无导无救护,住之险旷远,

趣向邪道中,终无安隐处。

譬如人持财,求利行远道,

于中群贼起,劫尽诸赀财;

失财已空归,为利增热恼,

所贷他人财,被债倍生苦。

斯等亦如是,为法故出家,

本所持法财,白业皆销灭;

唯净剃须发,愚堕诸见中,

执着我众生,补特伽罗想。

说空法比丘,不着数取趣,

于此起谤心,速堕于地狱。

以瞋恚因缘,递互相诽谤,

自犯畏人知,妄宣他过失。

身恶及口恶,意业多谀谄,

颠倒随见流,斯人生恶趣。

造诸恶业已,速疾往三涂,

众苦所烧燃,无能救护者。

未来有比丘,卒暴多瞋恚,

逼恼诸出家,趣向菩提者。

此诸可畏众,诽谤如是经,

不复能信受,释师子之教。

互起瞋恚心,递共相苦切,

更相扬过失,恶名遍十方。

虚加恶唱他,于己便生耻,

柔和者劣弱,邪友势力增,

是知正法衰,恶人多势力。

“我之所爱子,谓诸善比丘,

应趣向余方,往求安隐处,

从恶得解脱,于此起悲心。

宜于是经中,当自审思念,

佛有如是教,当乐住余方。

正法灭坏时,柔和者难得,

相随俱往诣,如来称叹所。

或有言此处,可离不可居,

当诣大仙人,得大菩提地。

复有称仁者,汝实善为言,

绕塔以求真,是名世尊教。

宁当至于彼,悦意菩提地,

不可恒此居,没于瞋迫所。

比丘当诣彼,为我故应行,

见佛所游方,昔曾安止处,

经行宴坐地,若石及空闲,

集已共咨嗟,为之数啼泣!

言是彼大仙,经行受用处,

昔日曾游止,转无上法轮,

有为悉无常,我等今不见。

人及非人等,天龙皆会集,

善化令欢喜,何乃见空虚!

时往道场中,最胜菩提地,

同来集会已,当如理思惟。

世尊于是处,成无上佛果,

惊怖恶魔军,犹如野干众。

是为道场地,大觉所端居,

过去及未来,一切诸佛座。

安处大雄尊,亿天所敬礼,

七日跏趺坐;谛视菩提树,

瞻观供养毕;次往鹿林中,

言此转法轮,声闻于梵世。

彼诸比丘等,当为数悲啼!

为欲调五人,导师来至此,

五人初见佛,各起忧恼心,

立制自相要,我等勿为起。

时大悲世尊,哀愍群生类,

为五比丘说,甘露果时成。

礼转法轮方,心悲数啼泣!

次往涅盘处,感佛最后身,

于此双林下,利益群生类,

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