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愚人于此处，亦以活命缘。
何况最胜佛，于多百劫中，
舍身支节等，及作多难事！
我非法王家，僮仆被谪罚，
亦无问者能，为作为不作。
施与比丘房，上妙美珍馔，
及施上妙衣，一切恭敬与。
勤苦求财物，奉施持戒人，
不以自供身，亦不将供子。
不如法住者，食之便舍去，
共相会遇时，言我快意啖。
所在聚集处，说王事贼事，
关逻镇守事，种种饮食论。
说日月博蚀，及王来去事，
或言当得胜，或说当败亡。
此非所应言，常共数论说！
极妙卧具上，昼夜耽睡眠，
昼往善人家，求多富有处。
言此施非少，亦非为最上，
寻思是事已，安敷空坐谈。
愚惰不勤修，如驴恒负重，
而于眠梦中，见所分别相。
觉已宣示他，相向益谈说，
言勿忧勿笑，汝当得安乐，
此事宜速成，勿复生忧恼。
数往于村邑，动止无威仪，
喻若行猕猴，回转于面目。
入于聚落内，为女说法言，
弃舍佛契经，及善别解脱。
既从施家出，观其物少多，
见少则骂他，亦毁他眷属。
于相会遇时，发言互相问，
得何物何食？相问答何事？
略说如是事，经于百年中，
如是所寻思，以为自活命。
争蒲桃酒味，及以香华等，
为药疗其身，求之少病恼。
假令有百佛，无能奈彼何！
弃舍所修行，与在家无异。
于身生保爱，不离于我人，
彼作是修行，由斯堕恶趣。
若人谤正法，重苦所烧燃，
无觉慧愚夫，与在家无别。
“若诸释师子，修实行声闻，
不以活命缘，毁犯微少戒。
智者不贪食，常生重檐想，
不净观修心，以还施主债。
舍离欲漏故，了知一切想，
我听如是等，此教中出家。
智人不诽法，于所说空性，
数数起勤求，不可得坚实。
勇健大智人，了知空性理，
能怖畏魔军，彼堪销供养。
若能离贪染，不毁于空性，
佛子勇健人，两足中应供。
正法不久住，生世多愚痴，
少柔和比丘，求不放逸者。
智者应生忧，不久自磨灭，
后于昼夜间，谈说曾有我。
世间无救护，唯除两足尊，
修行学处人，悉皆当灭没。
彼不了如是，所有密意言，
则不恭敬佛，及无上正法！
正法当尽灭，应速发精勤，
乃至少时间，听闻当不久。”