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摩诃萨以功德成就，而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。”
“唯然！世尊，愿乐欲闻。”
尔时，世尊告无边慧菩萨摩诃萨言：“无边慧，诸菩萨摩诃萨，为阿耨多罗三藐三菩提被甲胄者，为欲摄取诸众生故被大甲胄，为诸众生布施清净故被大甲胄，为诸众生持戒清净故被大甲胄，为诸众生忍辱清净故被大甲胄，为诸众生精进清净故被大甲胄，为诸众生禅定清净故被大甲胄，为诸众生智慧清净故被大甲胄，为诸众生获安乐故被大甲胄，为诸众生起饶益事相应心故被大甲胄，为诸众生贪瞋痴病作对治故被大甲胄，为大功德作善巧故被大甲胄，为无上智善圆满故被大甲胄，为诸众生生死怖畏作救护故被大甲胄，为欲显现无等等智善圆满故被大甲胄。于此三千大千世界，所有诸魔、若魔眷属，若魔使者、住魔业者，及行诸见稠林险迳，一切外道诸遮罗迦出家，吠陀乌摩利迦，路伽耶陀，及此外道相应之辈，与交战故被大甲胄。诸菩萨摩诃萨如是被于大甲胄已，不舍甲胄起大精进，能入一切众生界中，以忍安住远离怖畏，不惊不惧，不动不乱，而复被于无边甲胄，所谓救护一切众生甲胄，剪一切见稠林甲胄，破诸魔军甲胄，能授智慧甲胄，无边津梁甲胄，度诸重担甲胄，增长净信甲胄，安住尸罗甲胄，净治业藏甲胄，一切清净力藏甲胄，方便善巧力藏甲胄，能断一切执着甲胄，不退不悔智慧甲胄。诸菩萨摩诃萨，被于如是大甲胄已，亦不舍离，乃至尽边际，坚固精进力曾不动摇，而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，世尊而说偈言：
“菩萨被甲胄，为摄诸众生，
众生无边故，被甲亦无边。
布施清净故，一切令充悦，
为利诸众生，乃被斯甲胄。
持戒清净故，饶益于世间，
为利诸众生，乃被斯甲胄。
忍辱清净故，勇猛善安住，
为利诸众生，乃被斯甲胄。
精进清净故，成就不退转，
为利诸众生，乃被斯甲胄。
禅净定清故，所行境亦然，
为利诸众生，乃被斯甲胄。
智慧清净故，无漏无过上，
为利诸众生，乃被斯甲胄。
一切诸众生，乐具悉当与，
善知此义故，乃被斯甲胄。
菩萨于众生，能为饶益事，
以清净四摄，普遍诸有中。
若病贪瞋痴，而为对治者，
授诸众生药，所患令消除。
由是诸菩萨，善能被甲胄，
于功德资粮，获无边善巧。
众生生死苦，逼迫不安隐，
我当为救护，被甲胄无边。
无边生死苦，我能令解脱，
爱见网所缚，一切皆当断。
于此烦恼网，一切能断者，
坚固精进力，勇猛而被甲。
一切诸众生，令住安乐道，
以是趣涅盘，安隐而无上。
以大精进力，乃被斯甲胄，
当共一切魔，敌战尝无倦。
若住于诸见，稠林而行者，
路伽耶陀等，被甲利于彼。
及余无量众，行诸非道者，
于彼咸利益，故被甲无边。
如是被甲已，不舍于甲胄，
起大精进力，被甲胜坚固。
入于生死界，以忍得安住，
成就坚固忍，被甲无过上。
远离于怖畏，亦无有惊惧，
被无边甲胄，一切勤修习。
善住于甲胄，常能正了知，
寂然不动摇，不乱不退转。
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