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离捶打，不毁他人说云卑贱，于怖畏者施其无畏。应当亲近如是三法。”
尔时，世尊而说颂曰：
“不亲下劣人，见不正直者，
见已当远离，犹如避毒蛇。
不应随学他，不礼应远离，
犹如见恶狗，以生恶趣中；
有怀执着人，学之同恶趣。
闻说胜空法，应生爱乐心，
及乐空比丘，亦应起尊敬。
增长多闻道，而生利智心，
亲近胜菩提，有情应敬礼。
疾行受其教，速生诸善根，
增长智慧心，如莲生在水。
宜多听受法，所增善速增，
以增智慧心，能断于诸漏。
大威德无畏，大智大精勤，
为欲利益他，自身盛利益。
在家应舍离，捶楚打众生，
发趣求菩提，于法得不退，
无病最端正，人皆爱敬之。
若修习慈心，舍离诸恶道，
三十三天上，五欲自欢娱。
从天若命终，不堕于三恶，
生处于人世，种族豪贵家，
形貌最端严，人无能毁者。
天龙所守护，随法正修行，
受于胜妙处，为人所爱重，
善得安隐眠，寤亦心安隐。
以为天拥护，终无怖畏心，
此之广大法，有如是胜相。
在家或出家，更有大饶益，
令发悟忆念，多人诸善根，
怖者以施安，趣向菩提果。
更不事余天，唯除一切智，
是人得正道，诸智共相应。
以此诸善根，舍离三恶趣，
得智获三明，善学于三学。
如所作功德，如其所礼敬，
独为众生尊，人多恭敬礼，
礼敬如来者，众中为最上。
住于在家地，若发菩提心，
为彼说法言，及余汝当听！
“复次，迦叶，在家菩萨应成三法。何等为三？应离世间嬉戏放逸、互相赠遗，及以选择良日吉辰；应常清洁，离多纳受；复当精进修学多闻。菩萨应成如是三法。复有三法应受修行。何等为三？于说法者不为障碍，应当劝请说法之人，恒燃灯烛。常应作是三种之行。
“复次，迦叶，有三种法终不应作，若有作者则受女身。何等为三？不应障母听闻正法及见比丘，不应障妻见诸比丘及闻正法，乃至不应于己妻所犯其非路。如是三法终不应作，若有作者便受女身。”
尔时，世尊而说颂曰：
“常应以信心，燃灯烛光曜，
便获无尘垢，清净之佛眼，
由依此眼故，了诸所知法。
若能了所知，以知过去法，
知现在亦然，不分别未来，
无有三种相，有斯三种相，
舍离于第三，相即名无相，
皆同为一义。
佛所说诸根，然法无根本，
于斯起分别，便失胜菩提。
净修佛眼已，现证一切法，
此句即菩提，如上所开示。
法无有能示，亦无能毁者，
诸法如虚空，是故说开示。
导师宣此义，以为在家人，
常燃灯烛光，得佛眼明了。
不断他说法，释师子之教，
终不往三涂，不受生盲果。
能常劝请他，宣扬最胜教，
以此善根力，转无上法轮。
若人于母所，
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