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以善巧。宣说一切法界理趣。一切佛法速得圆满。
尔时世尊告无边慧菩萨摩诃萨言。无边慧。诸菩萨摩诃萨。于佛法中。无所安立无所住时则见佛法无有安立。无有所住。亦无胜住亦无遍住见佛法住。不倾动故。不流转故。不变异故。一切法界相应而住。乃名一切法界理趣善巧安立。无边慧。诸菩萨摩诃萨于佛法中。无住无不住。无胜住无遍住。无处住无非处住。亦无所动。亦无分别。无胜分别。无遍分别。乃名一切法界理趣善巧安立。无边慧。诸菩萨摩诃萨不见少法。能与少法而为安立。亦不见有一切法处为胜安立。亦无分别。无胜分别。无遍分别。乃名一切法界理趣善巧安立。无边慧。诸菩萨摩诃萨。不见少法若住若去。亦无分别。无胜分别。无遍分别。见一切法如净虚空。光明显照远离烦恼。于一切法光明照故。乃名一切法界理趣。得善方便不以安立而观法界。何以故。不于法界少安立故。譬如虚空及以风界。无有处所。亦无可见。无安立处。无依止处。无可示现。法界亦尔。无可入处。无可见处。无安立处。无依止处。亦无了知。亦无示现。诸菩萨摩诃萨无示现故。与如如界相应而住。无边慧。一切法界无生无命无老无死无升无沈无示现界。是为法界。无变异界是为法界。而法界者遍一切处。无边慧。法界无去亦无去处。无去处故乃名法界相应而住。如如法界。于中无处亦无非处。何以故。如如法界。如如自性无所有故。无边慧。诸菩萨摩诃萨闻我此说。则于一切法界理趣。便获无边大法光明。以法光明得无生忍。速能圆满如来十力十八不共一切佛法。为欲成熟一切众生广大善根胜资粮故。如来种性无断绝故。速诣道场转于法轮。蔽诸魔宫摧伏异论。作善丈夫大师子吼。为诸众生演说妙法。随其乐欲。随其志愿。随其发趣正解脱故。皆令趣于阿耨多罗三藐三菩提。尔时世尊。而说偈言。
一切菩萨不住诸法于佛法中
无所安立一切菩萨无安立故
于佛法中无畏发趣一切菩萨
见诸佛法无住无处妙善安立
一切菩萨不住于处能见诸法
无住无退一切菩萨见法无住
不动佛法不求佛法一切菩萨
见法不异不动佛法亦不推寻
一切菩萨见法如是于法善巧
方便而住一切菩萨见常平等
不住佛法亦非不住常无住处
亦非无处常不分别非不分别
种种分别常无所有一切菩萨
无住相应于诸时处而无所动
一切菩萨于法理趣平等住时
名为善住一切菩萨于法理趣
不见少法可平等住一切菩萨
能见诸法无有处所亦不离处
得无所动亦无亲近一切菩萨
于一切法理趣善巧方便安住
住无所住名为菩萨一切菩萨
不于少法若去若来分别而住
尔时乃住诸法理趣一切菩萨
于法理趣种种安住能起无边
大法光明以法光明住平等见
见一切法及法理趣如净虚空
如影如像平等无垢一切菩萨
于见了知亦无了知远离自性
一切菩萨如是观察于一切法
理趣而住能于法界坚固勤修
说名法界理趣方便一切菩萨
不住法界观诸法界毕竟非有
一切菩萨决了法界见一切法
如虚空风无有安立遍一切处
法界亦尔遍一切处法界难思
无可示现于诸智者不作亲近
无示现界乃为法界无有住处
名为住者法界无生无命无老
无死无沈亦无出离法
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