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彼有智力知善恶决定当获佛菩提
欣喜已发菩提愿如妇生男称其心
此天为求菩提者示其出世真正路
于不可说那由劫修习菩萨胜妙行
所化众生过众星安置于佛菩提已
当来具足世间解自然成就一切智
彼等妙土不可说世界宽广有百亿
是诸妙刹甚清净无量种种胜庄严
彼佛国土诸众生无三恶趣及八难
一切皆发菩提心咸各得住不退转
彼诸如来国土中亦复无有小乘法
众生悉皆求佛道便得进趣不退地
是诸刹土众生类一切寿命悉齐等
经于十亿恒沙劫皆由值遇诸佛故
若教那由刹众生悉得入于小涅盘
若复有人化一人或男或女入大乘
初福比此功德聚算数譬喻不能及
是故若住大乘者应当转化于余人
马胜以是因缘故如来出世甚为难
犹如优昙极难值无边大智如是说
以巧深智善知识善解方便示正路
安隐无上胜菩提若人求者应亲近
从佛口闻如是语具足微妙甚深义
一切大众皆欣喜踊跃充满称心意
那由诸天住空中皆散天衣旋转下
欣喜赞声满虚空敬礼无比大神力
清净妙智度世间能灭众生烦恼热
佛说甘露灭三毒如阿伽陀消众毒
得闻智慧断诸结世间迷惑多苦恼
于其有趣当得脱从佛得闻胜法故
遍净天授记品第二十一
尔时十二那由他遍净诸天等。见诸阿修罗伽楼罗。乃至光音天等。供养如来。闻授记已。欣喜踊跃皆得称心。自现威力。而白佛言世尊。有三昧名超过一切法。菩萨摩诃萨得是三昧已。于诸攀缘及一切事。皆生乐受不生苦受。假使于其地狱事中。受诸苦恼皆生乐想。或复于其畜生道中。受畜生报亦生乐想。或复饿鬼道中。受饥饿苦亦生乐想。或复于彼阿修罗道中亦生乐想。或复人中所受诸苦。亦起乐想不生苦想。假使截手及以截足割耳劓鼻。或复鞭打杖刺入身。或复牢狱系闭。或复倒悬。或复裁割犹如衣帛。或复裹系及以束缚。或复切脍。或复锤捣犹如甘蔗。或复蹉踏破如芦苇。或复火烧如稣油炷。或复然身喻若明炬。或与师子虎狼为食。或复酽醋及以辛汁浇灌口鼻。或复蒸煮及以火炙。或与狂象践踏其身。或复挑目。或以鉾槊穿刺高举。假使嗔怒来截其首。如是一切悉生乐想。何以故。由彼菩萨于其长夜修菩萨行时发如是愿。若有众生施我食者。愿彼一切得涅盘乐。若有与我洗浴身体礼拜奉迎尊重供养。若有众生骂辱于我。复有人人赞叹于我。若有众生鞭打斫刺夺我身命。愿彼一切得涅盘乐。乃至觉寤无上菩提。彼菩萨成就如是心。具足如是业。亦复具足如是愿。于一切众生皆起乐想。常能修集无间不断。以是业报故。得一切法乐善取三昧。彼菩萨得此三昧时不为众魔之所动坏。亦不为魔事之所系缚。当知是菩萨得五种自在。何等为五。一者寿命自在。二者生自在。三者业自在。四者觉观自在。五者众具果报自在。彼菩萨摩诃萨。若欲过一生证阿耨多罗三藐三菩提者。以彼三昧力故即便能得。若不乐速证无上菩提。能住无量阿僧只劫度脱众生。何以故。当知彼菩萨住于大乘。与诸菩萨常为导师。摄受一切诸余菩萨。是大菩萨厌离诸趣为众生故。亦复生于一切趣中。究竟一切菩萨所学。为般若波罗蜜之所摄受。具足一切巧方便力。知诸魔业得法究竟。彼诸菩萨承佛威神。于一切法皆得尽知。尔时遍净诸天。即以偈颂。赞世尊曰。
我等一切遍净天于诸佛法皆尽知
头面归敬天人师诸根
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