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量千岁为增上自在。大王。尔时顶生。于四天下豪富自在。复于忉利天上豪富自在。帝释分治犹不厌足。复作是念。我今宁可独为天主。何用帝释宜应退之。大王。尔时顶生作是念已。从天退下还阎浮提。于阿逾阇城最上园中。王当下时。威光照曜遍阎浮提。一切诸方映蔽日光。亦如日出月无光明。日光在空无复光明。王光映蔽亦复如是。如日轮出映蔽月轮。顶生威光映彼日轮亦复如是。大王。尔时阿逾城人出城游观。见彼顶生并及四兵。从天而退堕其园中。彼人见已怪未曾有。即入城中遍告城人言。今有天子并及四兵。从空而下。堕彼王最上园中。大王。尔时城中王及臣民。办具种种歌舞伎乐。涂香末香。宝幢幡盖。花鬘璎珞。身体衣服悉皆清净。速疾出城诣彼园中。大王。尔时顶生从天堕时。一切大地六种震动。当尔之时。一切人中所有庄严。最胜妙香用涂其身。悉至园中顶生王所。尔时顶生。耽着天中上妙资产。不能堪忍人中资具所有香气。沈惛在地。喻如生苏醍醐投极热沙中不得停住。尔时顶生。沈惛不住亦复如是。尔时城中王及臣民内外人众。见顶生王在彼园中沈惛在地。即便问言。天为是谁。尔时顶生。即告彼王及诸人民言。汝昔曾闻有顶生大王不。尔时国王及诸人民咸皆答言。我昔曾从耆旧人所。闻有大王名曰顶生。不舍人身。将诸眷属并及四兵。而升天上。尔时顶生告诸人言。昔顶生者我身是也。我及四兵从天而堕。尔时国王。及城内外所有人众。即以偈颂。问顶生曰。
我从旧人所闻有威德王
号名曰顶生极有大名称
已身及四兵从此升天上
并及诸眷属法王如法治
人天胜王言无常力所害
退天乐受苦顶生者我是
诸人皆合掌顶礼大王足
有何希有事未来当传说
从天而退者受苦王说言
汝听希有事欣乐莫放逸
顶生大王者统领四天下
受乐过天人欲无厌致死
于其后宫内七日雨珍宝
如法治天下欲无厌而死
与彼天帝释分半座而坐
恶觉所恼乱多欲故退堕
于其生死海无智故沉没
乐着五欲者天欲无厌死
如渴梦饮水不能除其渴
受五欲亦尔终无有厌足
智慧诸众生断除愚痴闇
彼智者知足正观诸有趣
智观察有趣慧见老病死
断除诸渴爱舍有趣无着
观触如火烧便舍于渴爱
观受亦如是知受是非善
如击众音乐根境界亦然
圣教中调伏能舍根自性
一切五种入从于名色生
识于中分别则生于思觉
圣者作是观于趣有不着
智者慧满足证灭如薪尽
顶生向彼王臣民说是已
示诸有无常即便取终没
佛告大王。汝知尔时顶生王者。岂异人乎。勿作异观。莫生疑惑。我身是也。我昔曾为顶生王时。统领人天豪贵自在。贪欲无厌而取终没。是故大王。应舍豪富憍漫自在住不放逸。若能住于不放逸行。是人即能修诸善根。大王。若不放逸者。复能入于法界平等。大王。若人能离放逸者。成就利益。大王。有为无为界。非男非女。非过去非未来非现在。大王。当于此法安住自心。勿随他教。大王。此法乃是过去未来现在诸佛世尊无上菩提。大王。应当远离一切豪贵。消竭一切渴海。倒憍慢山。远离一切衰祸。于一切平等。非一切凡夫地。亦非声闻之所能行。又非一切缘觉境界。乃是一切菩萨所行。一切诸佛正觉所证。王当安心。勿令散乱。应作是念。我当云何于未来世一切世间天人
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