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又能了知现在世中星宿色相卉木诸药丛林等事。乃至现在十方一切地界微尘分量。如来如实方便数知。舍利子。十方国土一切水界不可思议。如来以一毛端举滴令尽。如是无量悉能明了方便数知。又十方国土一切火界焰起差别。如来于此方便数知。又十方国土一切风界依色处起。如来亦能方便了知。又十方国土诸大虚界。毛端际量若干非一。如来如实方便数知。舍利子。如来如是了知现在三种众生界。乃至了知现在地狱众生界。彼能生因及彼出因。又知现在畜生众生界。生因出因俱能了知。焰魔界众亦复如是。又能了知现在人间诸众生界。生彼之因及终殁因俱能了知。又能了知现在天趣诸众生界。生彼之因及终殁因俱能了知。又能了知现在众生诸心相续。有烦恼性离烦恼性。及以现在所化众生。诸根差别及非所化。一切众生诸根差别。如是无量。如来如实悉能了知。舍利子。如来如是了知现在一切诸法。非如来智随二识行。为诸众生悟入无二而说斯法。令其觉悟如是之智。舍利子。是名如来第十八现在无碍智不共佛法。
复次舍利子。诸佛如来成就如是十八不共佛法故。圆满无余遍十方界。光明流照一切大众。复由是法希有奇特威光名称功德法故。映夺一切天魔众会。舍利子。如来不共佛法不可思议。无边无际犹如虚空。若有欲求如来一切不共佛法边量者。不异有人求于空际。舍利子。是诸菩萨摩诃萨。闻如来不共佛法不可思议如虚空已。信受谛奉志怀清净无惑无疑。倍复踊跃深生欢喜发希奇想。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
导师身语及意业无有误失亦无动
即以此法导众生是为如来不共法
其心不高亦不下究竟远离于嗔爱
常住无诤诤永灭是为如来不共法
导师于法及与智解脱所行无忘念
诸无碍解亦无失是为如来不共法
若住若食若经行若坐若卧心常定
无乱亦无众生想是为如来不共法
善逝于诸佛国土有情及佛无异想
住平等性大意解是为如来不共法
最胜无诸简择舍胜决定道善修故
无有分别异分别是为如来不共法
大师善欲无退减常与慈悲方便俱
调伏众生广无量是为如来不共法
善逝精进曾无减观所化众量无边
三业调伏诸众生是为如来不共法
诸佛大念曾无减处菩提座成正觉
已觉诸法无重觉是为如来不共法
无有分别异分别自然住等三摩地
静虑诸法无所依是为如来不共法
导师智慧最吉祥了达一切众生行
演说妙法随意解是为如来不共法
随声而闻缘独觉及与诸佛胜解脱
无碍离垢譬虚空善逝大舍难思虑
诸佛本来无有心自性解脱心相续
如解脱法为众说是为如来不共法
众生眼见佛威仪若住若行入城邑
相好光明诸所现莫不调伏而修善
真实萨埵放光明多拘胝众受安乐
光现无不度众生是为最胜不共法
自然圣者演法音皆得听闻随意解
所闻法声如响应是名最胜不共法
善逝导师无心业诸行业转皆由智
智入一切众生心是名最胜不共法
诸三摩地及静虑善修成满离戏论
住平等性类虚空是名最胜不共法
于过去世一切法种种诸趣解脱智
善逝妙智无碍转是名最胜不共法
诸佛于彼未来世世界当有及当无
众生国土及最胜无有遗余正明了
善逝观于未来世心
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