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破戒可厌恶，不可恭敬者，
如是等人所，不应生轻慢。
众生之所行，甚难可得知；
犹如舍利弗，寂默入禅定，
能于一心中，唯知五十心；
犹如诸世尊，一念知无量。
不应于诸佛，而生于疑心！
犹如阿罗汉，不知自境界，
况复当能知，众生之境界？
是故一切人，不应作是言：
我能知众生，心中之所念。
我见染服人，须臾着白衣，
如是念念间，念念有变异，
况谁能复知，真实者愚患？
譬如阿阇世，杀害于己父；
又于如来所，而生恶逆心；
还于一念中，深悔过罪心，
即能除罪报，脱于恶道苦。
况有能自生，清净善心者！
此心或时缚，此心或时解，
此身是无记，亦无有所知。
云何令此身，而有于过恶？
是身亦不应，亲近于身色；
亦复所不应，杀害他人身。
譬如真净金，堕于不净中，
本性常清净，不净不能损。
彼人虽贪乐，行于世间法，
彼人实功德，善心无损减。
王子长者子，众中作戏笑，
一切诸大王，见者悉喜乐。
此众生中行，或在天人中，
或食毒不死，或捉火不烧。
况于知觉者！
世间愚痴人，不能夺痴行！
缘觉及声闻，不如施菩萨。
清净心福田，平等犹如佛，
菩萨等如佛，见善心甚深。
譬如恒河沙，诸佛世界中，
满中七宝施； 若书持此经，
欲比其功德，倍数无比喻！
善得于命利，菩提心不失。
若人为财故，入于大海中，
必当获大利； 若持一切经，
能为多人说。
不闻于此经，不知众生行；
以是因缘故，应当知胜如，
不自赞己德，不应谤毁他，
善心行清行！
若欲速觉悟，第一菩提道，
乐阿练若处，常护诸情根，
勤修于精进，远离于亲里，
修第一义慈。
如是当速疾，得于菩提道！”
尔时，世尊说此经时，六万天人得不退于阿耨多罗三藐三菩提；十八那由他天人未发心者，令发菩提之心，闻此经故，除舍八十劫生死之罪。是故若欲不舍菩提者，当受持此经，读诵通利，善思念之，勤于方便，忍受欢喜奉行。
尔时，众中十千菩萨欲退菩提心，生于疑悔，欲还归家，不知障及魔业过。闻说此经，舍除罪过，于世尊前生少信心。于此世界，当与弥勒菩萨一时成佛，净除二十劫魔业，不起此坐住一生补处。当生他方世界，弥勒成佛时，当一时成佛，彼除二十劫魔业及烦恼故。菩萨但闻此经，尚能多作利益，况受持读诵显说！
佛说此经已，天、人、阿修罗欢喜奉行。