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大宝积经卷第六十三
北齐三藏那连提耶舍译
菩萨见实会第十六之三本事品第四
尔时慧命摩诃迦叶。见诸阿修罗王供养佛已。生希有心。作是思惟。世尊本修菩萨行时。作何善根得是果报。时迦叶即入如实三昧。以其三昧严心力故。忆念过去阿僧只阿僧只劫。如来所修一切功德。于彼彼道彼彼生中所修善根。皆为满足无上菩提。以此善根得住不退转地。彼诸善根皆得念知。尔时迦叶忆念如来大善根时。作如是心。如佛所习善根广大。如来一一发心善根。如十方世界恒沙刹土。其中众生皆得人身。得人身已。众生如恒沙劫。供养善逝亦如修罗。一一众生如恒沙劫。供养如来已。不能报如来一发心善根。尔时慧命摩诃迦叶。从三昧起。以偈赞曰。
一一如来牟尼尊发心广大向菩提
此修罗等所供养佛迦罗分不及一
世尊应供人中上如须弥山真檀聚
人天中胜所供养由度功德彼岸故
人中师子应受供过诸恒河沙数等
譬如大海满中水香水和合而供养
具足功德应受供多于恒河沙数等
积满花聚而供养犹如斫迦婆罗山
自然大士应受供如须弥山灯明炷
大海以为香油器以灯供养诸胜者
应受供养大威势多于恒河沙数等
造立塔庙而供养由度功德彼岸故
人中坚固应受供以诸广大胜宝盖
其盖遍覆三千界经于那由他劫数
怜愍世间人中尊无边功德应受供
以诸宝幢所供养遍满十方诸世界
于不思议亿劫数以广大幡而供养
满恒河沙诸世界经于无量亿劫数
供养如来人师子起于分别作譬喻
大论师中师子子谛听谛听诸天人
我及诸来在此众若如恒河沙数等
诸有十方世界众一切皆当得作佛
具足十力人师子彼佛头数如恒沙
一一皆有恒沙头于一一头如恒沙
各各皆有恒沙口彼于一一无量口
有于无量沙数舌以舌赞叹于如来
彼诸如来说不尽功德彼岸不可到
一切智智不可量由度功德彼岸故
尔时世尊。告诸比丘言。善哉善哉。诸比丘。我诸声闻端直而住。有智有法亦如梵天。乃能入我功德海中。何以故。如来具足无量功德。具足不思议功德。诸比丘。如来功德聚不可思议。诸比丘。如来功德聚若是色者。一一发心所得功德如恒河沙等世界中所不容受。何以故。诸比丘。如来一一发心功德。一切智所攀缘处。如洹沙等诸佛。如恒沙等劫。不能思量。说不可尽。何以故。如来本修菩萨行时。无一发心不为利益一切众生。众生所摄者无一发心不为一切众生。众生界无边际。其中众生亦无边际。所有众生界无边际。如来一一发心功德亦无边际。何以故。如众生界无边际。如众生界不可量。如来一一发心功德聚不可穷尽。皆为怜愍利益安乐一切众生故。是故发心。假使一切众生供养时。不能报如来一发心功德。何以故。彼诸众生供养如来。皆为悕望杂食世报故。菩萨本发心离于杂食求世报心。为利益安乐众生故。欲令众生背于生死趣向涅盘。如来本修菩萨行时。为利益安乐众生。离于杂食不求世报。佛告诸比丘。于过去世无量无边流转生死。阿僧只不可思议无始世界。不可说劫中。有佛号曰因陀幢王。出现于世。如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛婆伽婆。彼佛如来。以一一发心。如恒沙等世界中。曾为众生。作利益安乐思量发心。比丘。彼因陀幢如来作佛时。恒河沙世界同一佛刹。其因陀幢如来应供正遍知国土严净。离于恶趣及
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