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大宝积经卷第三十四
唐天竺三藏菩提流志译
出现光明会第十一之五
尔时世尊当入城时以不思议
神通之力于虚空中出微妙声
演说种种陀罗尼行令诸大众
闻如是言是陀罗尼于眼尽边
生边边际寂静流转乃至寂灭
如是诸法皆能通达究竟安住
以布施力究竟摄取以持戒力
究竟成就以忍辱力究竟庄严
以精进力究竟发起以智慧力
究竟宣说离诸文字语言音声
乃至色心究竟清净有漏无漏
若义若利皆悉空寂究竟清净
亦不依止一切诸有究竟安住
总持三昧无去无来非善不善
乃至无记自利利他如是诸相
究竟清净亦不安住自在威德
声闻凡夫诸佛之法亦不安住
于眼尽边生边边际乃至寂灭
如是诸行究竟寂静若生不生
是苦是乐称赞毁谤皆悉舍离
究竟清净究竟照明空陀罗尼
之所解了此即住佛所行之处
此即住佛游戏之处此即安住
诸佛神通此即安住诸佛智慧
安住如是眼尽边力安住如是
眼生边力安住如是眼边际力
乃至安住寂灭之力耳鼻舌身
乃至名等二十五法亦复如是
是陀罗尼成就如来殊胜之力
是陀罗尼成就如是威德之力
入诸如来一切行处住诸如来
一切境界令诸世间于修罗众
离坚固心住梵天行能令无量
百千夜叉及鸠盘荼皆生欢喜
亦令无量乾闼婆众并诸罗刹
爱乐调伏假使梵众以妙音声
于其句义不能宣说非诸心法
之所计度亦非心法之所受持
是陀罗尼非眼所得是陀罗尼
亦不至身是陀罗尼非眼所得
亦不至于眼所行处耳鼻舌身
乃至名等二十五法亦复如是
又说于眼尽边生边边际流转
乃至寂灭无我无人众生寿者
乃至无有补特伽罗无相无为
不来不去如是等相皆悉了知
又说了知法性之眼又说了知
法成就眼智眼慧眼梵眼天眼
梵生得眼天生得眼梵异熟眼
天异熟眼梵因生眼天因生眼
天神变眼天精进眼下劣生眼
珠胜生眼舍离阎罗世间之眼
龙夜叉眼鸠盘荼眼热恼之眼
非热恼眼清净之眼非清净眼
广狭之眼声闻乘眼禅定之眼
三摩地眼境界之眼想出生眼
贪出生眼贪舍离眼从因生眼
非因生眼相应之眼不相应眼
依门生眼非门生眼因缘生眼
因门生眼非肉成眼智清净眼
无所有眼不可得眼耳鼻舌身
乃至名等二十五法亦复如是
尔时世尊于虚空中复出无量
微妙音声演说殊胜陀罗尼法
皆是如来之所变化陀罗尼曰
呬丽(一)么丽么丽(二)赐(上)弟(三)伊(去)泥(四)弭(上)泥(五)句路尔庾(二合六)句路尔庾(二合七)句丽(八)么丽(九)句拏(上)帝(十)阿啰(二合)艺(十一)阿呬丽(十二)弭弭丽帝(十三)素弭丽(十四)弭丽弭丽(十五)弃比丽(十六)阿比丽(十七)素帝替(十八)驮奶(十九)么奶
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