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闻已语应死者。咄人。我今施汝无畏。救汝死罪。即至杀者所。人人皆与一摩尼珠价直一亿两金。汝今小住。待我今者至王边还。尔时吉利疾至王所。白言大王。我欲以好珍宝买此人命。王答吉利。是人罪不可恕。不可得买。若必欲买。汝所有物尽以与我。并自伏死乃可得脱。目连。尔时吉利闻已欢喜。我得大利得满所愿。能救此人得称我意。即时吉利得救此人免于死罪。即以居家所有财物。及于大海所得珍宝。无量千亿金银宝物。皆送与王。白大王言。可放此人。我所有物尽现在此。王受物已语杀者言。将吉利杀。答言尔诺。受王命已即缚吉利。将至杀处。右手举刀。欲斫吉利。手直不下惊怪恐怖。即将吉利白王此事。目连。王闻此语。即自执刀欲杀吉利。举刀欲斫。其王即时两臂落地。得大衰恼发声而死。目连。汝谓尔时吉利贾客主。岂异人乎。勿作是念。即我身是。尔时王者。即调达痴人是。目连。尔时调达欲夺我命不能得夺。至于今世。我得阿耨多罗三藐三菩提。欲夺我命而亦不能。何以故。如来一切世间天人阿修罗中无能害者。何况调达痴人。调达于今谋集恶人来欲杀我。亦自方便欲得杀我。而失利养名闻势力。生身直入阿鼻地狱。目连。我本行菩萨道时。不见利益众生如调达者。而调达不知恩义。我本修菩萨道时。于众生中犹如父母。以是因缘当知如来。于诸众生悲心深厚。复次目连。过去久远雪山王边有五百群象。于中有一大象王为主。体貌可爱大力有智。时是象群宿出在山险隘难之处。唯有一道。尔时猎师见此象群。即夜于险道中大作坑陷。作是念。此诸群象当堕此中。得属于我随我所取。夜作坑已驱逐群象向险道坑。群象欲出见有大坑不能得过。目连。时象群主以身横在坑上为桥。使五百群象于脊上过。群象过已作势踊跳。尔时山神。说是偈言。
恶人作深坑中有智象王
度彼亦自度唐劳作深坑
目连。汝谓尔时象王利根大力者。岂异人乎。勿作是念。即我身是。时五百群象。今五百比丘为调达所坏者是。尔时猎者。调达等五百比丘是。所谓蹇陀达多。迦楼罗提舍三闻陀达多。拘迦梨提婆达多。目连。我常长夜见怖畏众生。施以无怖畏。见苦恼众生施与安乐。贫穷众生施以财物。堕邪道众生示以正道。病痛众生除其病苦。饥饿众生施以饮食。食肉饮血众生以身肉血施与。目连。我随所愿皆作不虚。我许众生不生懈怠。目连。我发阿耨多罗三藐三菩提。于其中间所有诚言终不有异。所作精进懈废休息。我不得阿耨多罗三藐三菩提耶。目连。我随语而行。随行而语。
答难品第七
尔时会中有一比丘。名曰象手。从座而起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊我从如来闻此难事。身毛为竖涕泪流下。我今欲问一事。世尊自言。我为菩萨时。随语而行。随行而语。世尊。从初愿度一切众生若作是愿。于今所度众生未尽当入涅盘。如来灭后或有人来难诸比丘。汝等大师本愿。当度一切众生。众生未尽而自灭度。若有是难当云何答。佛告象手比丘。若有如是难者。应还问彼。汝以何法为众生。彼人若言阴入界是众生。应还问彼。为阴入界和合是众生。为离散是众生。彼人若言阴入界和合是众生。应还语彼。汝自答已所以者何。和合是众生。阴入界非众生。佛所说法为离散故。不为和合。世尊乐离散行。不乐和合。和合中无众生。彼人若言但阴入界是众生。应还问言。若尔者一切草木瓦石皆是众生。所以者何。汝说阴入界是众生。是中亦有阴入界。彼人答言。是中无心无心数法。故非众生者。应还问彼。若尔者一切众生应是一众生。何以故。如来不说阴入界有异。彼人若言。如来经中说有众生是故有众生。应还语彼。汝自答已。何以故。如来经说离有离无。彼人若言。若尔者无有道果。应还问彼。汝以何为果。彼人若言。我说决定第一义为果。应还问
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