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慧。世尊。本行菩萨道时。随语而行随行而语。佛告象手。如是如是。象手。如汝所说。我本行菩萨道时。随语而行随行而语。象手。若人实说谁不错谬。出于世间饶益众生安乐天人。一切大师说正道者。正智解脱无有戏论。到于彼岸度未度者。如来世尊当说我是是为实语者。象手。若人实语。谁是不诳者。知恩报恩者。当说我是是我为实语。若有众生小事于我是事不失。象手。我从初发阿耨多罗三藐三菩提心已来。于其中间心无退转。亦不忆念贪乐声闻辟支佛乘。我当得是法但一发心。欲教弟子求辟支佛。象手。过去久远我时作外道仙人。智慧明利多闻辩才得深法忍。时有五百年少婆罗门。见在居家五欲过患。见出家利出家学道。皆来诣我即为说法。得辟支佛道具六神通。心得自在具如意足。常以神力。飞入城邑聚落乞食。供养于我。我作是念。如是成就大净智人。我则不应受其供养。是诸仙人我教化故得如是法。而我不得为得是法。未证当证故勤行精进。象手。我勤精进为证是法。时净居天来现其身。而告我言。莫贪是智。汝应当得阿耨多罗三藐三菩提。应度无量无边众生。象手。我时闻已不复修道。心得第一欢喜快乐。半月静坐乐悉遍身。象手。菩萨成就四法。诸天开悟得欢喜心。自知当得阿耨多罗三藐三菩提。何等四。一者菩萨自深发阿耨多罗三藐三菩提心。亦教他人令深发心。二者见发大乘人心不生嫉。不作是念。阿耨多罗三藐三菩提唯我当得余不应得。三者众生所行随时而诲。好意共语将护其善。四者常自勤心广求诸法。为他人说无所悭吝。象手。菩萨摩诃萨成就此四法。诸天开悟知当作佛。尔时世尊。欲明了此事。而说偈言。
菩萨以坚心住于无上乘
亦能化众生令住于此乘
本行菩萨时常无嫉恚心
勤行发精进喜心转增益
见诸众生恶知时而化喻
常以慈悲心而无有嗔恚
常勤行求法流布与众生
以法充一切如雨普流润
行是四法者诸天所开悟
汝当得作佛勿生疑惑心
菩萨闻是已勇猛发精进
是事必应实我定当作佛
如是诸菩萨以精进及愿
忆念智与慧而自转高大
若有诸如来出现于世间
是菩萨则有如是诸功德
大人所恭敬诸王及臣民
皆生欢喜心知是有道者
经书章句义文颂算数事
皆悉善通达众生中最上
聪达有智慧造事不以力
但以其策谋而能有所成
摧伏诸战阵不以身手力
但以智慧力自然而降伏
诸王及臣民皆叹未曾有
怜愍众生故生在于世间
诸人佥皆知谓与天共语
何故知如此以知我心故
是菩萨常得值遇见诸佛
往诣咨请问能大益众生
诸佛答问已断了所疑惑
能利诸众生皆使得欢喜
佛示神通力受记当作佛
是故此菩萨心得大欢喜
所爱贵重物内外无贪惜
是故大欢喜自知当作佛
普慈覆一切常无嗔恨心
是故大欢喜自知当作佛
诸佛所称赞已得深妙忍
是故大欢喜自知当作佛
不依止诸法知法不可依
得如是智慧身能飞虚空
其心不在内亦复不在外
出过一切想故得无上忍
长夜以慈悲普念诸众生
以是福德故得见无量佛
一切身皆是佛身无差别
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