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来身者不可以有相求。不可以无相求。不可以诸法相求。如来身者不可以力增益求。不可以无畏增益求。不可以无碍辩增益求。不可以神通增益求。不可以大悲增益求。不可以不共佛法增益求。舍利子。菩萨摩诃萨欲求如来身者。当应如幻如焰如水中月如是自性求如来身。舍利子。如来身者即是空无相无愿解脱之身。无变异身。无动坏身。无分别身。无依止身。无思虑身。如来身者即是安住善住得不动身。如来身者即是无色色自性身。即是无受受自性身。即是无想想自性身。即是无行行自性身。即是无识识自性身。舍利子。如来身者无有无生无四大身。如来身者即是希有希有法身。如来身者非眼所起。不在色中。亦不在外。不依于耳。不在声内亦不在外。非鼻所知。不在香中。亦不在外。非舌所显。不在味中。亦不在外。不与身合。不在触中。亦不在外。如来身者不依心转。不依意转。不依识转。安住不动。非是旋还。亦不随转。舍利子。如来身者等量虚空。如来身者极于法界。如来身者尽虚空界。舍利子。是名第一如来不思议身。是诸菩萨摩诃萨。闻如来不思议身如虚空已。信受谛奉清净无疑。倍复踊跃深生欢喜发希奇想。尔时世尊。欲重宣此义。而说颂曰。
拘胝那庾劫行无量大行
善净身三业获无等佛身
慈心遍十方起大悲行施
常离邪淫行得胜虚空身
于世尊福田佛子广行施
舍净珍服等如无量殑沙
奉持于净戒如牦牛护尾
假使碎身苦于怨大忍生
正勤波罗蜜修行极疲苦
发弘大誓愿求常住佛身
乐观诸定境乐广慧方便
乐观于法界愿等法界身
于佛行善已成无等妙觉
获大虚空身清白离尘染
无我人性空无相不可说
证是牟尼身过诸眼境界
意净离色声本空无起作
见真如身者则见十方佛
如种种幻化象马狂夫等
诳惑愚倒者如是观十方
三世无量佛同处法性身
无等等虚空极清净法界
如是舍利子。是名如来不可思议身。菩萨摩诃萨。信受谛奉清净无疑。倍复踊跃深生欢喜发希奇想。
尔时佛告舍利子。云何菩萨摩诃萨。于如来不思议音声。信受谛奉清净无疑。乃至发希奇想。舍利子。如来出世愍诸含识敷演法化。所发音声齐于众会。由所调伏众生力故。如来音声普遍十方无量世界。令诸众生心欢喜故。舍利子。然诸如来所出音声。虽遍世界不作是念。我为苾刍众说法。我为苾刍尼众说。法。我为邬波索迦众。邬波斯迦众。婆罗门众。刹帝利众。长者众。天众梵众。如是等众。而为说法。亦不作是念。我今演说契经。应颂。记莂。伽他。自说缘起。本事。本生。方广。希法。譬喻。解释。如是等趣十二分教。初未生念为之敷演。舍利子。如来随诸众集。所谓苾刍乃至梵众。如其所闻种种正勤而为说法。是诸众生乐闻法故。各自谓闻如来法声面门而发。然是法声于其所说。种类言词不相障碍。各别悟解自所了法。是则名为不可思议。舍利子。诸佛如来先福所感。果报音声其相无量。所谓慈润声。可意声。意乐声。清净声。离垢声。美妙声。喜闻声。辩了声。不[革*卬]声。不涩声。令身适悦声。心生踊跃声。心欢悦豫声。发起喜乐声。易解声。易识声。正直声。可爱声。可喜声。庆悦声。意悦声。师子王吼声。大雷震声。大海震声。紧捺洛歌声。羯罗频伽声。梵天声。天鼓声。吉祥声。柔软声。显畅声。大雷深远声。一切含识诸根喜声。称可一切众会声。成就一切微妙相声。舍利子。如是等如来音声具足如是殊胜功德。及余无量无边功德之所庄严。舍
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