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上山来。仔细一看，正是师父和师母。鲁班到底是师傅，只见他在石崖上量了几下，在地上又与师母比划了一阵，取出工具干起来。只看见凿子在石岩上飞，碎石在往下掉，师母的竹篮往山崖下倒石头，好象有几十个人在石崖上干活一样。这时，四更敲响了。鲁班这才着急了，一看还差得远。他原想为观音做一千只手，可时间来不及了，只为观音雕了十一个头，慌乱中凿了一千只手的影子。师母知道自已的过错，二更时没叫醒他，所以上山来手忙脚乱的。于是，师母取下头上的金簪子往千只手心上一划，便成了一千只眼晴，又往手上一划，就成了一千件法器，总算为鲁班解了围。这时，鸡叫了。天亮了，师徒请来寺僧和众乡亲来评点，都夸赵巧的“悟道图”衣着款式合身，色调纹饰也很有分寸，特别是王子雕刻得更是活灵活现，超过了师父鲁班的“千乎观音”。鲁班这才知道赵巧的手艺和智慧也远远超过他了，真是青出于蓝胜于蓝。长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。
五明一行人在玉蟾山上看见，还有刻在穿山峡石石壁上的十八罗汉漂海，把座莲台的观音佛像刻在一块。十八罗汉漂海图成为玉蟾山石刻一绝，它是全国不可多得的艺术瑰宝。
永洪说，着名雕塑家、教育家、工艺美术家、中央工艺美术学院教授郑可和佛学专家郭青老师，在参观了玉蟾山上的石刻艺术，被穿山峡内的“十八罗汉漂海浮雕”迷住了。他们高兴地说:“罗汉飘海“可称是石刻艺术珍品，在全国，在世界佛像雕刻艺术中也是罕见的。古代劳动人民的聪明才智为子孙留下了名垂千古的瑰宝。”为了寻求十八罗汉漂海艺术的渊源，永洪为五明一行讲了一个神奇的故事。
永洪说，相传，有一年六月十九，是观音成道的日子，十八罗汉为观音做生，结果，忙了半天是客少主人多。观音喜气而来，却扫兴而归。观音回到东海普陀山佛地后，为此事，心中闷闷不乐。在莲花宝座上一坐就半天。转眼就到了九月十九，这天是观音涅盘日(民间说是观音坐莲台的日子)，观音决定请十八罗汉到东海普陀山来吃生酒。但规定众罗汉一不能坐船，二不能驾云，三不能乘风。十八罗汉接到观音的请帖一个个百思不解，要去茫茫东海，除了规定的这三条，只有渡海而去，渡海又不准坐船，只有漂海了，看来，观音的生酒一不好喝。众罗汉一商量，决定来一个十八罗汉飘海去普陀山。九月十九这天，在波涛滚滚的东海面上，十八罗汉各显本领，有的骑龙、有的跨虎，有的站在鳌、龟、鱼、虾等众族身上，前呼后唤，谈笑风生，同渡彼岸。手中的禅杖、木鱼、宝杵、拂尘、钵盂、经卷在空中呼呼作响，掀起东海千尺狂涛。谁知，刚行了数十里，突然面前雾漫漫袭人面。众罗汉一下子看不清你我，分不清东南，你的龙碰着我的虎，顿时龙争虎斗，我的坐骑扯住他的拐杖乱住一团，吵吵闹闹不可开交。长眉罗汉出来劝说好一阵，众罗汉才平静下来。观音在云头上把净瓶中的水一收，浓雾这才渐渐散开，这时云也没有了，雾也散了。观音捂嘴好笑，真是一群憨罗汉!雾散了，十八罗汉又才踏浪往普陀山方向而去。大肚罗汉说，“我看刚才这雾起得有点怪，散得也怪,可能其中有板眼，今天去赶生酒，我看路上还要扯拐。大肚罗汉话音未落,只听一声，“拿下”十七个罗汉的渡海法宝、座骑都不见了。一个二个只见往下沉，沉到海底一看，全是些水藻,跘的跘住脚，绞的绞住手，有的套住头，有的捆住身，只有大肚罗汉抓住龟的绳子才没有落入海中。喊了一声:“变”龟变得来成几丈大，好不容易才把十七个落水罗汉打捞起来，再往海水中看，刚才跘人的水藻也不知道到哪里去了。众罗汉抬头一看，只见一朵莲花云直往普院山飘去，撒下的却是一串观音的笑声。十八罗汉终于在午时赶到了普陀山。观音为众罗汉接风，叫善财童子端上来的全是罗汉们刚才在
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