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有一千六百多年的历史了，先有潭柘寺，后有北京城的这句名谚在北京早已是家喻户晓。”
有位学员问:“为什么说先有潭柘寺，后有北京城呢？”向导说:“先有潭柘寺，后有北京城，这话是怎么来的呢？这潭柘寺最早建于西晋时期，算到今天有1600多年了，而北京呢，作为首都是辽金时期才开始的。元朝定都大都，北京元朝时叫大都，到了大明王朝的时候，朱棣迁都北京，明成祖朱棣器重的大臣姚广孝曾在潭柘寺内隐藏修行，据传说当年修建北京皇城时，姚广孝从潭柘寺获得了不少灵感，北京城许多地方都是依照这寺的样子修建的，姚广孝很多的灵感都来自于潭柘寺的建筑，你们看面前这大雄宝殿的重檐无殿顶，紫禁城的太和殿就是仿造它建的。据说紫禁城里的建筑好多都是向潭柘寺这儿学的。潭柘寺在鼎盛时期共有房屋999间半，而故宫是9999间半，所以才有先有潭柘寺，后有北京城这句民间的谚语。”
向导说:“而潭柘寺的名字是怎么来的呢？潭柘寺是佛教传入北京地区之后建造的最早的一座寺庙，当时呢叫做加福寺，现在呢，叫潭柘寺的原因是，寺后有一龙潭，山上的有几棵柘树，而这几棵柘树在北方是非常珍贵的，因为呢，它原本生长在南方，木质呢，非常的坚硬，纹理非常的细腻。可以用来制造一些高级的家具，而且它的树枝倍有弹性，古人拿它做弓背，而现在潭柘寺的山门前，目前呢就剩这么几棵柘树了，就这仅有的几颗了。”
五明和学员们一行下车来到了潭柘寺，潭柘寺位于北京市西郊，是一座古老的佛教寺庙。五明来到潭柘寺时，首先被周围的环境所吸引。寺庙周围是山清水秀，景色宜人，非常适合修行。
五明一行人进入潭柘寺，看见潭柘寺依山而建。坐北朝南，主体建筑分为东中西三部分，根据山势逐渐升高。
五明和学员们跟随向导进入山门后，看见潭柘寺就是分为东中西三路的主体建筑群，中路有山门，天王殿，大雄宝殿和毗卢阁等建筑为代表，而东路则以白塔，财神殿，延清阁，行宫苑和万寿宫等建筑，西路则有楞严坛、界台殿和观音殿等景观。潭柘寺还有两宝，宝锅和石鱼，宝锅位于天王殿前，铜锅直径1.85米，深度是1.1米，
石鱼是在观音殿西侧的龙王殿前，长1.7米，重150公斤。向导说:“传说石鱼是当年南海龙宫里面的镇海之宝。来这的人都想手摸石鱼，据说双手摸石鱼可以保佑平安。”
五明看到了一座庄严肃穆的大雄宝殿。大雄宝殿是潭柘寺的核心建筑，内部供奉着佛像和经文。五明在大雄宝殿内感受到了浓厚的佛教氛围，也深刻地了解到了佛教信仰的精髓。
在潭柘寺的参观中，五明还了解到了佛教文化的一些基本概念和历史渊源。他了解到了佛教的起源和传播，还了解到了佛教对中国文化和社会的影响。这些知识让他对佛教文化产生了更深的认识和理解。
潭柘寺不仅是北京香火最旺的寺庙之一，也是北京最大的寺院。游览潭柘寺需要半天左右的时间。”
向导说:“潭柘寺建于西晋永嘉元年，也就是公元307年，是佛教传入北京后修建的最早寺院之一，初建时规模不大，到了唐代，华严宗高僧来到潭柘寺，并在此开宗立派，从此这里成为北方幽洲地区第一座确立宗派的寺院，并逐渐兴盛起来，可惜唐末武宗灭佛寺院，因此荒废，直到五代后唐时，禅宗高僧来到潭柘寺，让它重新焕发生机，到了这时先后出现过数位佛教禅修大师，成为了皇帝们敬香的地方，金熙宗是第一位到潭柘寺敬香的皇帝，由此提高了潭柘寺的地位，香火更加旺盛。”
向导说:“元朝时，有个公主在这里出家，今天我带你们去看看，相信应该能找到她诵经的地方。元代忽必烈时，他的女儿妙严公主来到潭柘寺
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