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之学者为己，今之学者为人。
44.子曰：三年学不至，於谷不易。
45.子曰：学如不及，犹恐失之。
46.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
47.子曰：唯！女子与小人为难、养也。近之则不孙，远之则怨。
48.子曰：唯上知与下愚不移。
49.子曰：温故而知新，可以为师矣。
50.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
51.子曰：君子，食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言；就有，道而正焉；可谓好学也已。
52.子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
53.子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
54.子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！
55.子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
56.子夏曰：百工居肆以成其事；君子学以致其道。
57.子谓子夏曰：女为君子儒！无为小人儒！
58.哀公问曰：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
59.季康子曰：“弟子孰为好学？”孔子对于：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”
60.子曰：语之而不惰者，其回也与？
61.子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。
62.子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
63.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施於人。”
64.子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尓所及也。”
65.子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也！予一以贯之。”
66.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
67.有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！
68.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
69.子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
70.孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
71.子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
72.子曰：父母在，不远游，游必有方。
73.子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
74.子曰：君子喻于义，小人喻于利。
75.子曰：君子周而不比，小人比而不周。
76.子曰：君子和而不同，小人同而不和。
77.子曰：君子成，人之美；不成，人之恶。小人反是。
78.子曰：君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。