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鑑於羅西國直通等地有許多佛塔，王便與信奉謬誤教義的阿利僧們商議，建造了浮屠基、浮屠艾、浮屠達妙、丁禮浮屠、塞堤浮屠等五座浮屠。在浮屠中安放的偶像既非神像也非佛像，早晚供奉齋飯酒菜。因此，國王得名為&ldo;神廟施主安逸王&rdo;。
一切種智佛陀在世時的婆羅門長老開始傳到緬甸的太公、室利差呾羅、阿梨摩陀那、底里畢薩亞歷代君王時期，佛教都十分興盛。僧俗研修聖諦，持齋守戒，奉法曉忌。但是，自建立丹巴瓦底的代傣王之後，佛教日漸衰敗，由於缺少佛教經典三藏，大多信仰異教阿利教。良吳蘇羅漢時期，國王和全國民眾均信仰阿利教。
良吳蘇羅漢身為農夫在種地時殺死國王，按理應受到重罰嚴懲，卻因他曾做過極大的善業，反而得到了王位。佛經中說，積善業者，雖不謀之而有所得；不積善者，雖力圖之卻無所獲。因此，傳統多證明，一切生靈，或雖多方奮力追求其發展和富足，卻因缺善而無所獲；或雖無所求謀，卻因積善而獲發展富足。
當天帝釋扶助姜漂王 注 來即位時，良吳蘇羅漢王立於王宮門前大喊道：&ldo;朕仍在此，誰敢為王？&rdo;但此時他的善業已終，於是立在宮門口外的石頭人將其一推，便從宮門口倒栽蔥摔死在地。良吳蘇羅漢王45歲登基，在位33年，終年78歲。臨終之時，空中八曜同現，妖魔在王宮頂上現身。其生辰為水曜日。
[1] nyaung u sawrahan舊譯良宇修羅漢。
[2] 即指（132）節所述之宮錯姜漂王，舊譯混修恭驃。
（132）宮錯姜漂王
緬歷326年（公元964年）宮錯姜漂王即位。姜漂王情況如下：色雷鄂奎謀害丹奈王篡位，時丹奈王一妃不願當鄂奎王之妃。該妃時已懷孕，便逃出宮去來到姜漂。姜漂又名&ldo;那伽姜&rdo;，因是到蘇灣那索達龍國的必經之路，也稱為&ldo;黃金之路&rdo;。該妃在當地生下姜漂王。姜漂王幼年與同伴玩耍時，常被罵為&ldo;沒有父親的孩子&rdo;。姜漂回家說：&ldo;村裡的孩子都罵我是沒有父親的孩子。&rdo;母親說：&ldo;好孩子，你父並非普通之輩，是統治此國之君，你父被人謀害，王位被奪，我怕被強占為妻，便懷著身孕逃了出來，在此地生下了你。&rdo;
姜漂聽了母親之言，暗下決心：&ldo;我必奪回父王之位。&rdo;於是便去侍奉大王，大王派他到賴竇去當徵稅官 注 。
另有史書記載，是派他到南部的苗拉去當徵稅官。
姜漂十分孝敬母親，母親每日都為兒子外出徵稅準備飯包。姜漂每日都在沙針樹下解開母親為他準備的飯包吃飯，吃之前都要先敬沙針樹。沙針樹神想：&ldo;此人每吃飯前，都先敬我，其前程不知如何？&rdo;當樹神算出此青年不久將成為國王后，便現身對姜漂說：&ldo;你每日都先敬我吃飯，若欲得權力與福氣，應勤做三皈依，守五戒，信守諾言，每日精修十念 注 。&rdo;從此，姜漂遵照樹神之囑去辦。可見，此時蒲甘佛教並未完全衰落。
此時，宮錯姜漂因有天帝釋等保護佛教之神的扶助，四處傳聞蒲甘將出現新君。於是，民眾紛紛傳說：&ldo;新君於某日駕到！都去朝拜新君啊！&rdo;人們一起蜂擁至杜雲山。此時，姜漂也請母親提前準備飯包，想趕早為國王去徵稅，事畢好去朝拜新君。母親按兒子所囑辦了。於是，姜漂便於夜裡帶上飯包，趕至賴竇徵稅。
天帝釋變化成一位騎馬的老人，在馬背上對姜漂說：&ldo;年輕人，把我的馬帶到蒲甘城去吧！我還要在此地小留。&rdo;姜漂說：&ldo;我要趕去朝見新君，您的馬我
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