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[1] 八達拉達，意為天堂神蔓。
（8） 上古三種食物消失 人眾食用達雷米飯始分男女
古時三種食物，猶如神食，能解除飢餓，為人眾帶來所需營養。因其細軟無比，全被吸收，無糞便排泄。食用達雷米飯後，人體始形成排泄與生殖器官，顯出男女之別。
（9） 上古人眾相愛媾和
是時，男女彼此以愛慕之目光相視。遂產生塵念、色慾與煩惱，發生肉體關係。此種偽善者陋習，受到有識之士的嘲笑與鄙視。
（10） 上古人眾建造屋舍
上古人眾為免遭譏笑，遮掩陋習，遂建造屋舍，居於其中。
（11） 上古人眾儲存食物 達雷米遂混雜糠秕
人眾按懶惰者的習性，各自儲藏食物。達雷米遂混雜有碎米糠秕。采割後也不再復生。
（12） 上古人眾相互慨嘆議論
此後，上古人眾慨嘆議論道：&ldo;昔日吾等皆具禪心。終日歡樂，不食自飽，體泛祥光，身可飛天。之後，以大地油質精華、土質土層、八達拉達蔓草為食。因惡業，此等食物均消失殆盡。隨後又出現了自然生長的達雷米。因人眾將達雷米各自收割儲藏，備早晚食用，采割達雷米處不再復生，而分散各處。所以將達雷稻分給個人為好。&rdo;經過商議，按定額分配。繼之，道德敗壞者惟恐自己份額用完，便偷竊他人所分。被捉一回二回，訓斥一番釋放了事。第三回則毒打一頓。從此，開始出現了偷竊、欺騙與傷害。於是，上古人眾聚會商議：&ldo;今卑劣下流之事屢生，需選一位嚴格自律、正直忠厚、學識過人之士，立其為王，賦予其裁決、訓斥、驅逐之權，吾等願將個人所得達雷稻的十分之一獻給他。&rdo;之後，人們祈求形象俱足，神通廣大、具有無限權威的喬答摩 注 佛之前世接受三種灌頂禮，立其為王。
[1] 喬答摩 gotaa，舊譯&ldo;瞿曇&rdo;、&ldo;俱譚&rdo;、&ldo;具譚&rdo;等。是印度剎帝利種姓中的一支。釋迦牟尼的姓氏。
（13） 上古人眾為王命名三尊號
上古人眾為王命名為摩訶三末多 注 、剎帝利 注 和羅闍 注 三尊號。
眾人為摩訶三末多王念頌如下四偈陀：
太陽天族之後裔，
純潔高尚實難比，
聖王威德無限量，
摩訶三末多大帝。
聖王乃眾人眼睛，
光芒閃爍顯威風，
猶如太陽第二個，
驅散黑暗賜光明。
聖王制定諸法規，
謀求福利為人類，
世間眾生皆遵守，
神通廣大顯權威。
眾王之首三末多，
勤奮無比眾擁戴，
臣民尊稱為&ldo;摩奴&rdo; 注 ，
第一王是喬答摩。
[1] 摩訶三末多ahāsaata，舊譯大平等、大等意，一說是太陽種族之後裔，剎帝利之始祖。
[2] 剎帝利khattiya，意為王族。
[3] 羅闍 rājā，按緬文音譯為&ldo;亞扎&rdo;，意為君王或首領。
[4] 摩奴 anu，印度神話中的人類始祖。
（14） 上古人眾行善精進 四種姓產生
之後，部分齋戒有素正直忠厚者，為擺脫偷竊、欺詐、譏諷、傷害等諸般惡行，入荒山僻靜處，隱居茅屋，進村鎮京都化緣度日。這些躲避惡業的人們，被稱為&ldo;婆羅門&rdo;。部分人結婚成家後從事耕作或經商，積累無數財富
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