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（《緬甸大史》載，國王允諾王后所求之後，才命四位王子出走的。）
（23）奧伽迦梨王的王子公主率眾出走迦毗羅衛城之建立
四位王子跪拜父王后叩請恩准他們啟程。是時，五位公主也請父王准許她們隨兄長們同往。國王賜王子公主們財物和八位大臣，始允啟程。國中一些民眾也請求與王子公主們同行。頭一日，跟隨的民眾隊伍長達一由旬，第二日，隊伍長達二由旬，第三日，隊伍長達三由旬。王子們見有如此多的兵勇人眾，思忖以這些兵勇足以戰勝鄰國其他君王，然而若將他國占為己有，又有何益？豈能因吾等使他人受難？南贍部洲地域廣袤，吾等可以覓一空地建國。在尋覓城址時，喬答摩佛祖的前世富有的迦毗羅婆羅門捨棄紅塵，削髮為僧，在大雪山下湖畔的柚木林中建造精舍，居於其中。
《緬甸大史》記載的是白柳安樹林。在《戒集經釋》 注 、《經集釋》 注 、《大史註疏》中寫為柚木林。該迦毗羅婆羅門精通稱之為&ldo;補彌闍拉&rdo; 注 之咒文，憑藉咒文之威力，能知天上地下各80肘尺 注 範圍內發生的善惡諸事。
該迦毗羅婆羅門所居精舍一帶的蔓草均向右側環繞，枝芽均向東而長。獅、豹、虎等猛獸凡到此地者均不再兇悍，甚至諸如生活在此處的鹿、麂、兔等弱小動物都可嚇跑它們。迦毗羅婆羅門觀察到此地之優越，知乃聖地，便在此建造精舍。
是時，迦毗羅婆羅門見王子們為尋找建都之地到此，十分同情，說道：&ldo;在此精舍所在地建造城池，將是南島高貴之城。生於此城之人，縱有成百上千的人也難奈何他。精舍處可造王宮。即令乞丐之子居於此地，亦會有轉輪王般的巨大威力。&rdo;王子們說：&ldo;可這是師父您的精舍所在地啊！&rdo;婆羅門說：&ldo;你們不必這樣想，我可以在附近合適的地方再建精舍。建好城池後可名為迦毗羅衛。&rdo;因婆羅門如此說，王子們就住了下來。因此地乃迦毗羅婆羅門居所，遂將城名之為迦毗羅衛。
[1] 《戒集經釋》 suttāsilakkhan a?hakathā。
[2] 《經集釋》 suttanipāt a?hakathā。
[3] 補彌闍拉 bhuijāla。
[4] 肘尺：從肘部至指尖的長度，相當於05米。
（24）奧伽穆卡四兄弟為種姓純潔與四公主成婚稱為釋迦族
奉王命隨四王子同來的八位大臣思忖：王子公主們均已成年，若在父王跟前，必為他們成婚。如今，此事就是吾等的責任了。遂與眾王子商議。王子們想：眼下並無與我們同種姓的公主，也無與王妹們同種姓的王子。如若與不同種姓者結合，生育的子女便會種姓混雜不純。為維護種姓之純潔，決定立大姐毗婭為王太后，四位王子則分別與四位王妹結為夫妻。
（《緬甸大史》中寫道，八位大臣曾就推大公主為王太后，王子與王妹們成婚事上奏國王。）
奧伽迦梨王得悉，詔曰：為純潔種姓諸王子此舉可行。因王詔中提到&ldo;種族、種姓&rdo;一詞，故迦毗羅衛之王族稱之為釋迦族。
（25）拘利耶城之建立
被奧伽穆卡四兄弟推為王太后的大公主毗婭患了麻風病。四兄弟思忖該病必然傳染在一起生活的其他人。於是商議決定，全家佯裝野遊，用篷車將大公主帶到荒林深處。挖一洞穴，四周圍木板造成一屋舍，儲備足夠的食品。將大公主置於其內，然後圍蓋嚴實。
是時，波羅奈城梵授王之子羅摩登基為王。該王染上麻風病，百般醫治無效，后妃宮娥侍臣們非常厭惡。國王亦自感生活無趣，於是遜位於長子，獨自避入深山，以瓜果根葉
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