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一無央數劫。
因該劫年數以千萬計，難以計算，故名無央數劫。
無央數劫又可分成壞、空、成、住等四時。世界毀滅之時，稱為&ldo;壞時&rdo;；世界毀滅之後空無一物之時，稱為&ldo;空時&rdo;；世界產生之時，稱為&ldo;成時&rdo;；世界存在之時，稱為&ldo;住時&rdo;。四時之初，毀滅之劫雨波及宇宙各處，人類盡喜忙於耕耘。稻穀剛長出不高，如牛草。此時，空中又發出巨響如驢叫，滴雨不下，七輪烈日依次出現，初禪天之三天 注 盡受火焚。火熄，此為壞時。
大火熄後，天地一片昏暗漆黑，此為無央數劫。
之後，創世之雨始下。在中劫宛如霜雪，細細濛濛。繼之以後，雨滴愈下愈大，如蓮莖，似拐杖，類石杵，賽棕樹，遂淹沒無邊之宇宙，雨止。日久，水位下降，壞時未到來時存在之物品大地等重新形成，日月出現，是為成時。
從日月出現之時起，至再一次下毀滅之雨時止，稱之為住時。此無央數劫中四時輪滿一次稱之為一大劫。無央數劫四時中之壞時，又分為三災之時，即火災、水災、風災。
火災時世界上，七日當空，火焰四起，自地面至初禪三天萬物皆被火焚，蕩然無存，火滅。
水災時世界上，大水淹至二禪三天，宛如鹽塊放入水中溶化，萬物皆毀。
風災時世界上，颶風颳至三禪三天，整個宇宙皆成齏粉。
上述內容見於《清靜道論》 注 、《小緣經釋》 注 、《精義攝要》 注 、《精義釋》 注 、《論藏淺釋》 注 、《世間緣說》 注 、《世燈精要》 注 等。有人引例作詩寫道，火災如何焚毀了三、四、五天，水災如何淹沒了六、七、八天等等。但精通經典的有識之士認為此種說法與經典不符。
壞時的火、水、風三災毀滅宇宙。即，宇宙遭火劫七次，後遭水劫一次，如此反覆64次，再遭風劫一次，宇宙毀。
《緬甸大史》 注 載：&ldo;《彌蘭陀王問經》 注 說：現今之賢劫乃是第一回的七次火劫，一次水劫之後，在第二回的七次火劫中的第一次火劫後形成的世界&rdo;。然而《彌蘭陀王問經》中無此說。《未來佛種姓史經釋》 注 中說，世界將被火洗劫。
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