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相互了解，最好的辦法是親眼去看；但那是只有少數人能辦到的事，對廣大人民群眾來說，是可望不可即的。對這些人最好的辦法是寫書或翻譯。在過去幾十年中，中國研究緬甸問題的學者也確實寫了一些關於緬甸的書，並翻譯了一些緬甸當代的文學作品。比如吳登佩敏的《摩登和尚》之類，受到了中國讀者的歡迎。但是，數量畢竟太少了，遠遠不能滿足讀者的需要。原因是，我國真正研究緬甸的人數不多，而研究緬甸文學者則人數更少。要想改變這個局面，還須假以時日，倉促之間是辦不到的。
在目前這樣專門人才缺少的情況下，北京大學東語系緬甸語專業，還算是人才比較多、比較集中的地方。這些人有的是我們自己培養起來的，在培養過程中，從緬甸回國的華僑學者起了很大的作用。這一批中青年人，在國內學習幾年以後，幾乎都到緬甸的大學中去進修過。他們既能掌握我們祖國的語言漢語，又能掌握緬甸的語言，熟悉緬甸的歷史、文學以及一般的風俗文化。這是一批不可多得的人才，是我們國家的寶貴財富。
至於我自己，我並不是緬甸語言、文學的研究者，可我同緬甸似乎有一段緣分。我曾兩次正式參加國家的代表團訪問過緬甸，緬甸的名城以及許多重要的名勝古蹟，都留下了我的足跡。以後又曾多次從緬甸過境。因此，我對緬甸人民對中國的情誼以及緬甸古代文化的燦爛輝煌，有親身的感受，對緬甸文化也產生了濃厚的興趣。一談到緬甸文化，我曾多次從緬甸大學教授以及作家等人那裡聽到了《琉璃宮史》這一部古典名著的名字。可惜我自己沒有能力來介紹，徒作臨淵之嘆。無退而結網之力，常常引以為憾。
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