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該史書中載：遠古之初的摩訶三末多王乃第一位摩訶三末多王，該王后裔繁衍63000代。其後，人壽從無央數歲減至十歲，因人們貪慾成習，遭受疾疫之災。度過中劫之後，倖存者們重新修善積德，人壽又從十歲、二十、四十、十萬、百萬、千萬增至無央數歲，此時，又推舉新王就是第二摩訶三末多王，後又繁衍出各地君王63000代。
此後，人壽又從無央數歲減至十歲，因人們瞋恚成習，遭受刀兵之災。度過中劫之後，倖存者們重新修善積德，人壽又從十歲、二十、四十、十萬、百萬、千萬增至無央數歲，此時，又推舉新王就是第三摩訶三末多王，後又繁衍出各地君王63000代。
該王以後，和以前一樣人壽又減至十歲，因人們愚痴成習，遭受饑饉之災。度過中劫之後，倖存者們重新修善積德，人壽又增至無央數歲，此時，又推舉新王就是第四摩訶三末多王，後又繁衍出各地君王84000代。
此後第五摩訶三末多王繁衍出各地君王84000代。
第六摩訶三末多王繁衍出各地君王84000代。
第七、八、九、十各代摩訶三末多王又各有後裔君王44000代。
第十一代摩訶三末多王又繁衍出各地君王189000代。
[1] 劫抵漢達瓦底王hanthawadipa ，即緬甸東吁王朝末代國王摩訶達馬亞扎迪勃底，舊譯摩訶陀摩羅闍底波帝，因其1752年被孟人劫往漢達瓦底，後世以此名稱他。1733－1752年在位。漢達瓦底即今日勃固的古稱。
[2] 一佛塔名。意為&ldo;戰勝世間之魔&rdo;。
[3] 德寧格內tanganwe，東吁王朝一王名。舊譯達寧格內，1714－1733年在位。
[4] 即：緬甸著名史學家吳格拉。
（34） 據典籍記載劫初只有一位摩訶三末多王
從住時的摩訶三末多王開始下傳，至魯闍、瓦勒魯闍、淨飯王和悉達多王等各代君王，此乃一說。
劫抵漢達瓦底王之父、勞加曼昂施主德寧格內王時期，辛蓋地方富紳之子編纂的《緬甸大史》中則寫道，住時有64中劫，每劫之初均有一摩訶三末多王出現，直至第十一中劫，即從第一位傳至第十一位摩訶三末多王，此乃又一說。
上述兩說孰是孰非，可根據典籍的記載加以分析比較，得出一個合乎情理的結論。
據《捷提耶本生》 注 ，摩訶三末多王后，無央數人壽之際，28代王系中的捷提耶王在捷提耶國索提耶城治理國事。有兄弟二人，兄為婆羅門祭師，名迦毗羅，弟名拘耶迦蘭波迦。捷提耶王欲將該兄之子應繼承的婆羅門祭師之位授予其弟。為此，捷提耶王擬謊稱：&ldo;其兄乃弟，其弟乃兄。&rdo;人們聞言不知底里說：&ldo;所謂謊言就是如此啊！&rdo;遂造了多層坐榻來宮前廣場集會。
倘若說第十一中劫的摩訶三末多王之後，捷提耶王時才產生謊言，就等於說從第一個中劫開始的整整十個中劫里世上從未有過謊言。倘承認世人曾因謊言等惡業才遭遇十個中劫，那麼捷提耶王時才產生謊言之說便不確了。
若認為住時之初，摩訶三末多王之後，捷提耶王時才明顯有了謊言。則可知從第一摩訶三末多王起至烏巴伐羅的整個歷史時期中謊言尚未明顯存在。僅是到了捷提耶王時才明顯出現。因世人少謊言等惡業，人壽均高達無央數。此說是可取的。由此可得出如下合乎情理的結論：住時之初僅有一位摩訶三末多王，後來歷代君王世系均為其繁衍所成。所謂每一中劫之初均有一位摩訶三末多王，並由其相應繁衍各自的世系之說是不足取的。
有些人說，捷提耶王因說謊被大地吞沒
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