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果其中一方极其强势，另一方哪怕只有零星几点也会爆发出剧烈的反应，好比一个已经被烈火烧得通红的坛子，突然放进冷水里，这坛子自然就碎了。
不过挑食的孩子总是少数，剩下的大部分人想要修行的话又该怎么办呢？
此时便是发挥主观能动性的时候了，各式各样的功法被创造了出来。这些功法可以对灵气进行筛选，剔除掉不需要的灵气，留下需要的灵气，有些功法还可以调整灵气的比例，让其形成五行之外属性的灵气。
于是对于修道者而言最重要的东西无非变成了两个，一是灵根二是功法。灵根这种东西除非有什么大的机缘，否则打娘胎里出来就再也无法更改，但是好的功法努努力还是可以得到的。
虽然同样的功法对于灵根纯粹的人而言仍旧有优势，因为他们需要剔除的无用灵气更少，进展自然会快一些，可是功法也无疑极大程度地拉近了人与人之间的差距。
久而久之，功法的重要性越来越高，也渐渐成了所有门派的立派之本。不同门派的功法有强弱之分，对灵气的筛选自然也有优劣，这便是大门派与小门派最本质的区别。
但这并不意味着大门派出身的人一定就要比小门派里出来的人强，修道之事何其困难，涉及到方方面面，功法能起到的作用终究有限，何况这只是修炼灵气的功法，还不是那些更加百花齐放的法诀，毕竟修得了灵气还得要会用才行。
灵根既然打娘胎里就无法改变，自然就和血脉相关，灵根越好的家族越是对血脉看得更重，这些大家族里的孩子往往一出生就先人一步，就像是慕家，虽然人不多，但仍旧稳坐华胥西苑的第二把交椅。
放在华胥西苑之外其实也是如此，在整个修道界中，所有的修道者无非就是两种背景，一种是家族出来的，另一种就是宗派出来的。前者通常天赋极佳，还有一些除了他们家族以外无人可练的功法。后者则大多资质平平，但胜在人多，其中不乏惊才艳艳之人，他们只是修道天赋不好，不代表他们脑子不好，数不清的厉害法决被创造出来，要真动起手来，真不见得谁就能一定赢过对方。
而让司徒仲乙真正感到惊奇的，正是这些孩子的灵根。他们还从未修炼过，坛子里自然从未装过水，这也让司徒济世能看的更清楚。
这些孩子对五行灵气地感应极其平衡，这其实并不少见，因为普通人对五行灵气的感应就非常一致，一致的微弱，而这几个孩子怪就怪在他们对五行灵气地感应是强得一致，强到这些灵气不需要外界干扰就可在他们体内和谐共处。
正是这一点让司徒济世既开心又犯愁，如果将这五行灵气里的任意一种单拎出来，这些孩子的天赋都能算得上是百年难遇，可偏偏它们掺和在了一起。
司徒济世所知的所有功法都是损不足而奉有余的，因为每个人的灵根都会或多或少的偏一点，像这些孩子一样的人从来没有出现过，自然也就没有能够五行全修的功法，没有功法也就无法把灵气留下来。
这些孩子在天地灵气面前就像是不存在一样，灵气可以随意地穿过他们的身体，没有任何阻力，但却也无法留下来。他们拥有无与伦比的包容性，如果能修道，那前方尽是坦途，用脚丫子想都会知道他们将来的成就一定不低。
可惜的是这样的天赋反而让他们难以踏入修道的门槛，这让司徒济世不得不咒骂起老天爷，当真是天地不仁，打开了一扇门就会关上一扇窗，门开大了点，关上的东西也会更多一些。
若真是让他们修了那些拆东墙补西墙的功法，岂不是白白地浪费了他们的天赋吗？这才是真正的暴殄天物，但让司徒济世这个医术高超却修为平平的人创造出一种适合这些孩子的功法显然更是不可能。
毫无办法的司徒济世只能把目光投
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