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悄偏袒了耀靈。
但此題能從儒家入手論辯，倒也算是公平。問的是如何解釋：內心虛化到極點，持守安靜到純一。
「言致虛，物之極篤，受靜，物之真正也。」耀靈心裡想了想，很快便道。高門謝家的婢女，可不是單性子潑辣便能當得的。
有個典故，相傳東漢聲名遠播的大儒鄭玄，他家中婢女觸怒了她，被他差人拖到泥里。另一婢女路過取笑道：「胡為乎泥中？」那婢女回答道：「薄言往愬，逢彼之怒。」
兩婢女一問一答用的皆是詩經原句。鄭玄家風風流至此，足可窺見高門士族的婢女，平日間見的聽的太多，才學未必遜於普通女郎。
林淑安靜了片刻，開口道：「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命……」她竟然以玄學辯論入手，試圖據經引典來打壓耀靈。
「古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋。」耀靈臉上有著笑意，她覺得自己一路遊刃有餘。
她說古時候善於行道的人，其微妙玄通，深不可識。
由於深不可識，只好勉強來形容他，審慎好像冬天過江，謹守好像畏懼四鄰，恭敬嚴肅如同作客，流逸瀟灑如同化冰。
兩人來往數言，逗了一大圈，耀靈又繞回《老子》來辯。跟在謝幼安身邊那麼多年，對這種低水平的辯難還是駕輕就熟的。這讓在四婢里最沒才華的耀靈，心中自信燃了起來。
「……空到極點，沒有任何染污。至於空到極點則沒得個相貌可尋。」林淑安對空的解釋甚細。耀靈一時無言，不知還有什麼可說，但就這樣不言分明落了下成。
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