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何謂明四要？其一，去新舊之爭，惟道是依。法不論新舊，人不擇賢愚，舉一法，試一地，問於臣庶，咨於朝野，眾曰可，則行；眾曰不可，則去。其二，息百家之爭，惟益是視。無論道之自然，儒之仁禮，法之勵懲，有益於治世則尊之，無益於安民則抑之。百泉成川，千流成海。乃公乃王，乃天之容。其三，止黨伐之爭，惟才為用。孔子云&ldo;君子群而不黨&rdo;，人之賢否，不在其黨，而在其德其才。任其使，責其事，上忠於君，下仁於民，則臣責盡矣，何問與孰為朋，身歸何黨？其四，凡行一法，必責一任。觀當今諸法，行之多阻，非議騰喧，其病不在法，而在法之施行難暢難遂。臣僚泥阻於上，眾吏舞弊於下，如置佳種於焦壤旱天，而欲其苗秀，不可得也。今行一法，當專其人、授其任、責其效、賞罰其功過。如是，則事有專任，任有專責，無推諉荒怠之隙，有按查詳究之綱。
何為去四冗？其一，去冗務、慎更張。夫一軀之體，若非疾痛，不輕用藥石。何也，良藥之佳，在其對症。若非其症，反受其毒。何況天下之大、民生之繁？《書》云：&ldo;高宗諒諳，三年不言&rdo;，非不欲言，是不輕言也。廟堂之上發一聲，普天之下應其響；朝廷行一法，動牽億兆民。自行新法以來，更張翻覆，詔令如雪。舊法未詳，新法已至；舊令未施，新例已頒。官吏惶惶，莫知所從；民間擾擾，朝夕驚惕。《禮》雲&ldo;君子慎始，差若毫釐，謬以千里&rdo;，如更一法，當行於其不得不行，事出有因，則群議不驚。改停一令，止於其不得不止，疾得其灶，則民療得舒。慎始慎終，去繁存要，則政簡而民安、令行而人悅。其二，去冗官、嚴升選。朝廷之患，冗官為最。今民未加多於囊時，而官則十倍於前朝。一人之職，數人與共，功未見增，費則數倍。民之膏血已盡，而官之增額不減。庸碌饕食於朝，殘狠虐厲於野。不去其冗贅之弊，國將受蠹蛀之患。其三，省冗費、罷宮觀。今稅賦比年而增，而國用日嘆不足，何也？費漏於無盡之施，財耗於無用之地。太湖一石，運至汴京，人吏數十，錢糧千貫。抵中產之家十年財用，竭客戶小農百年勤力。節用愛民，罷此不急之需，釋民之怨、息民之力。其四，裁冗兵、勵軍志。朝廷養兵數百萬，國家卻無禦敵之威。禁軍驕惰，廂軍疲弱，將怠於上，兵懦於下。十戰難一勝，臨敵多潰奔。國之安危，系之於軍。當罷庸懦、獎忠勇、裁冗兵、去老弱。嚴督勤練、砥礪士氣，威懾鄰敵、遠邇來服。臣昧死謹上，愚對。
他反覆讀了兩遍，自覺切中時弊，言之有物，詞句也算簡練通暢，不差。至於能否得中，只能聽天由命。他在京中並無什麼知交好友，想拿這策文給人看，卻不知道該找誰。一時有些寂寞之感，不由得又想起阿慈。
阿慈雖然並未讀過多少書，也不喜多言，但心思細密，愛沉思默想。這會兒阿慈若在身邊，念給她聽，即便不懂，她也會耐心聽著，聽完之後，也必會有一些自家見解。
可惜……
這時，院外忽然傳來敲門聲、開門聲。
&ldo;老人家，你家公子回來了嗎？&rdo;
聽不出來是誰的聲音，靜默了片刻後，聽齊全說了聲：&ldo;我去問問。&rdo;
&ldo;小相公，又是那個宗室子弟趙不棄。&rdo;齊全來到何渙書房門前。
何渙正要讓齊全推謝掉，卻聽見院中傳來趙不棄的聲音：&ldo;何兄，趙不棄冒昧登門，有要事相商。&rdo;他竟自行走進來了。
看來躲不過，何渙只得沉了沉氣，起身迎了出去。
趙不棄還是那個模樣，衣冠鮮亮，面含輕笑，舉止間透出風流態、閒雲姿。對此人，何渙總覺得難以捉摸，更
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